言行不一 ，是指语言和行为不一致，或曰自相对立，或是风马牛不相及。言行不一而指导他人的修行人行持也是为表面的修行。这种人，多是自身没有什么本事却爱四处说教的肤浅的行者，於现世中颇为普遍。
所言与所为不统一，这也是当今修行人的一大病端。一个修行人如果不把实践同理论结合起来，身口意三业完全相应于上师阿闍梨，则不能得到受用。
现在很多修行人习惯於口头上吹风跑马 ，行为上却是按兵不动，认为自己有口业和意业上的相应，那就成了，还颇自矜持，动不动就去指导他人，告诉他人应该如何如何。其实他自己已完全落入了愚痴当中，怎么指导得了他人呢？ 只能说是泥菩萨过河罢了！
在生活当中，有一批入得佛门的弟子，他们依止於金刚上师，颇为高兴，人前人后总是表现出对上师恭敬得很；而且叫他人也皈依佛门，皈依上师。对他人讲上师如何了不起，皈依上师就能非常吉祥幸福，叫他人听上师的话；自己也“传达”上师的言行，告诉他人生活当中应怎样去做，哪些该行，哪些不能行，一切都表现出他是一个多么虔诚谨持而合格的行者。
然而，或者由於愚痴，或者由於邪见作崇，其自身并不能严格守持佛法仪轨，间或行止有犯戒条戒规，有时还对佛法抱半信半疑的态度。总之，言行不一的各种表现形态都有，由此他们修行是真诚是表面则可略窥一二了......
显而易见，这种所谓的言行不一而指导他人的行持是表面而无益的。
（完整法义请详见《子必依论》）
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为人处世时间：2024-08-02
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《六祖坛经》行由品 直讲6【复两日。有一童子于碓坊过。唱诵其偈。惠能一闻。便知此偈。未见本性。虽未蒙教授。早识大意。】六祖大师在东山寺槽厂加工米。过两日有一个小沙
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在家居士如何修行戒篇：之六各位诸山长老、各位护法居士、各位善信，大家吉祥如意！学佛证道的第一步我们前集说到持戒有护法神在护持，那么，讲良心话，保护自己还是要靠自
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