(九十七)得回生篇:不可毁谤三宝。
宋朝时,送州有位姜学生,二十三岁的那年忽然暴病而亡,被两位鬼使追入冥府。他被引见阎摩天子,天子责骂他说:你因前世修福培德,本可享寿八十二岁,丁丑年赴试可以中举,官至公卿,但你不该故意杀肉食肉,有违天律,当削除你寿算福禄,你既是读书人,难道没有听说海州下了七天七夜的暴雨,由天降下一个石碑吗?碑上写着万法唯心造,为牛最苦辛,君看横死者,尽是食牛人,从前有个进士名叫庾信,杀牛食肉,仗恃文章聪明,毁谤三宝,死了以后,历经各种地狱之苦现在变为乌龟,仍在受罪。天子说完,命令鬼吏将乌龟牵来,命姜学生观看,那只乌龟有九个头,头眼都在流血,看起来似乎极为痛苦的样子。天子说:庾信生前造了许多的业,虽然受尽地狱种种刑罚,现在仍然变作乌龟受苦无量。姜听了天子所说,不由得悚然心惊,害怕自己也会判入地狱受苦。这时站在旁边的鬼吏告诉他说:你赶快禀告天子,从今以后改恶行善,请求还魂,否则若被判入狱,恐怕无有出期。姜问:依你之见,我该如何做才好?鬼吏告诉说:阴府对于书写及受持妙法莲华经与金刚经的人,最为敬重,你如果发心就可以获释。姜听到指点,再仔细深思天子刚才所说,对于生前的所作所为深自懊悔,极盼获得改过自新的机会,遂禀告天子说:我年幼无知,不知罪福,所以犯此重罪,刚才听你所说,我非常懊悔。我生前虽然读过庾信的文章,但从来没有毁谤过三宝,希望能有悔过机会,请天子悯念,学生家中的双亲已经垂老,又无兄弟侍养,既然我阳寿未尽,请你放我返阳,以后我定当孝养父母,护持佛法,并发愿书写莲华经及金刚经,终身茹素,精勤受持。天子怜悯他的一片诚心,遂判返阳并再三告诫说:你回到阳间后,务必孝养父母,恭敬三宝,诵持经典,戒杀茹素,广修善业,如果敢再犯既使千佛出世,恐怕也无法忏悔你的罪业!姜学生既得还阳,亲朋好友及邻里街坊都来探望,姜叙说一切经过,所有听到的人也都深感惭愧,惟恐造罪,将来难免要受到苦报,于是都改过自新,广修善业。
《金刚经感应传》
光明禅师后语:佛于楞伽经说,凡杀生者多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉,与杀同罪,而所遭果报,当亦相等。而今念念故意杀生食肉者,实造未来地狱鬼畜之业因,甚可畏也!
《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经……持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。在有生之年加入[每日背诵金刚经]群共修或者关注此公众号,哪怕仅仅只诵读几句偈都有不可思议的功德利益!为了在后五百年里以最少的力量获得最佳的修行效果。愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!
宋明一大雅沉香在文化中实属大端。宋明士人以焚香为常事,燕居而求幽玄霞举,沉香是不可或缺之物。既有刘克庄所谓沉水一铢消永昼,蠹书数叶伴残更,更 有曾几《东轩小室即
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141、宁波有一读书人某生,喜欢寻花问柳,但个性颇长厚,因赴考到省城,考期尚早,觉得枯坐无聊,就起了寻芳的兴致,友人带他到一民宅,有一少妇坐着刺绣,旁有一老妇,是
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金刚经全文解释:如理实见 第五品如理实见第五品 【原文】 须菩提。于意云何?可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。 佛告须菩
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金刚释义意见滔滔尘世,患起人心,心迷外境,自居于奴。遂迷声色,迷货利,迷武力,迷邪说,一切皆迷信,而以我是为众迷之根。佛求人类自觉,要人根本打破自己之迷信,人乃
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忏悔可消罪业改命运:古人忏悔邪淫改过行善后获福报十余真实案例作者:佚名 ◎ 明朝时人洪焘,有一天暴毙,恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何,绿衣人从衣袖
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觉明上人2003年金刚法会法语诵经之乐,做无边之乐,作无解而解,实无可乐,实无可解,无作佛见,无作众生见,不落佛边,不落众生边。无见顶相者,实无可见,若有见处者,即名外道,外道
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择吉日结婚的由来在中国流传已久,在古代,男女成婚之前,必须要经过一系列的程序,这个程序步骤称为六礼,在六礼中占有比较重要地位的步骤就是纳吉和请期,这就和结婚择吉
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《金刚经》是佛教文化当中很是重要的经纶典著之一,是佛教思想理念得以构成完整体系的重要凭据,全称为《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》当中所包含的根本般若的
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金刚经全文解释:一体同观 第十八品一体同观第十八品 【原文】 须菩提。于意云何。如来有肉眼不?如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如
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读金刚经可以破除YIN魔邪鬼我读《金刚经》到现在已经一个星期了,以前老是寻求别的经文来破除心中的淫魔邪鬼—邪淫。但都失败告终。自知业障习气重。自从每天读诵一遍《金
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达真堪布:唱金刚歌对修行有帮助吗? 唱金刚歌对修行有帮助吗?达真堪布解答:学佛应该开心快乐地学,修行应该轻松自在地修,这样才能彻底了脱生死,彻底解脱。应该把佛法
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仁慈寂灭,2010南无金刚坚强消伏坏散佛--得超十万亿那术劫生死之罪,疾成无上正真道!灭罪、消业、住不退转、除欲、满愿无上法宝之殊胜佛名号!【南无金刚坚强消伏坏散佛
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波斯匿王有一个女儿,名为「金刚」,年纪轻轻就已守寡。国王夫妇怜悯女儿的境遇,特别为她建了一座宫殿,并且派遣五百名歌伎随侍在侧,镇日歌舞,以排遣公主空虚寂寞的日
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达真堪布:挑拨金刚兄弟的团结有什么果报? 问:在小组一起修法的时候中,有人挑拨金刚兄弟的团结将来有什么样的果报呢?答:果报很严重,这是属于相似破和合僧,罪过非常
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《妙法莲华经》在中国佛教有超出群伦的“经王”地位,“如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。”(《药王菩萨本事品》)古来关于《妙法莲华经》的持验记不可胜数,在这些异
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(九十八)得回生篇:天火焚烧罪簿。唐朝开元十五年,敕令将天下所有的村坊佛堂小的拆除,功德移入邻近的佛寺,大的一律封闭。很多不信佛的人都乘机拆毁佛寺,许多大佛堂及大
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黄念祖居士:从金刚经到无量寿经 黄念祖居士 主讲姜善和居士 录音整理 《从金刚经到无量寿经》为黄老居士生前于北京居士林所讲,原讲共为七讲,惜当年第二讲录音丢失,故至
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(出自1924年许止净《观音菩萨本迹感应颂》,郑金坤居士语译) ●湖南岳州(今岳阳)的杨心斋,朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他,说:“给你为子。”后来生下男孩,起
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一、《达摩祖师和神光法师(慧可)的故事》达摩祖师看见中国大成根性成熟了,于是不远迢迢、不怕千难万险来到中国。将大乘的佛法也带来了,语言上不通,而且他的形象很难让
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两次招请亡魂纪实我死去奶奶的真实事件(内有很多修行诀窍)死去的亡魂和鬼神,最最喜欢听的就是《佛说十善业道经》和《地藏菩萨本愿经》,尤以后者更得鬼神之喜爱!我前不
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文.图∕丁舜怡古人尝言:“临邛道上红都客,能以精神治魂魄。”此虽千古流传之言,但真正能其所见的寥若晨星,而记者却有幸身为其一,亲证佛法修实成果。四月间的临邛,正
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三十四、甘藏嘎比丘尼当佛陀在沃达那城郊外的一片寂静森林之中时,有一天清晨,佛陀着衣持钵往城中化缘。这时从远处来了一位衣衫褴褛,头顶着一罐水的村妇,当她看见佛陀三
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黄念祖:从金刚经到无量寿经(第1集)再有,今天来有两样很好的因缘,一个因缘是昨天刚收到上海寄来的五十本经,是转给咱们莲友的,将来交给法务组。大家愿意读的人,这是
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金刚经说什么三:第二品 善现启请分 第二品 善现启请分【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付
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金刚般若波罗蜜经讲义金刚般若波罗蜜经讲义(吴润江) 西康诺那呼图克图法嗣大持明金刚上师阿 阇黎耶莲花金刚藏班智达吴润江居士讲授 目录 一、金刚般若波罗蜜经讲义 二、金
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金刚经讲义 能净业障分第十六金刚经讲义能净业障分第十六 江味农居士著 (壬)次,约灭罪显。分二:(癸)初,标轻贱之因;次,明灭罪得福。 (癸)初,标轻贱之因。 【‘复次,须
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第一品法会因由分如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊,食时著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣
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金刚般若波罗蜜经全文如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭
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金刚般若波罗蜜经白话文 述义金刚般若波罗蜜经白话文 述义 王骧陆居士著 我今天为什么要讲金刚经,用白话来述义呢?为要把金刚经上的妙用,移用在社会上。因离了世间上一切
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金刚般若波罗蜜经简解金刚般若波罗蜜经,历代善知识,各出手眼,为之疏解,皆言之成理,难分轩轾。明代宗泐、如玘二师同注之金刚经注解,永乐年间曾敕命颁行天下,以为正解
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金白云禅师:金刚经集义金刚经集义 白云老禅师著作 一、题解 金刚般若波罗蜜经。 是题以喻立法,开示道路;从事相而理,从议论而法;藉有的分辨,入于无的胜境界。因此,此经乃以
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金刚经讲义金刚经讲义 吴润江居士 西康诺那呼图克图法嗣 大持明金刚上师阿阇黎耶 莲花金刚藏班智达 吴润江居士讲授 金刚乘弟子 顾寂曜 笔录 目 录 一、金刚般若波罗蜜经讲
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最近连续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港,去酒店的路上,听同行的人说,在行李提取处看见陈坤了。于是,给坤儿发短信,果然我们坐的同一架飞机抵港。他是来为电
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金刚经讲义 释经题金刚经讲义释经题 江味农居士著 【金刚般若波罗蜜经】 欲说此经,先当科判。大科分二。 (甲)初,总释名题。次,别解文义。 (甲)初,又二:(乙)初,释经题
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金刚经讲义 持经功德分第十五金刚经讲义持经功德分第十五 江味农居士著 (辛)五,极显经功。分四:(壬)初,约生福显;次,约灭罪显;三,约供佛显;四,结成经功。(壬)初,又二
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金刚经讲义 大乘正宗分第三金刚经讲义大乘正宗分第三 江味农居士著 (戊)次,详谈。分二:(己)初,约境明无住,以彰般若正智;次,约心明无住,以显般若理体。(己)初,又二:
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