佛门除淫心的法--修三年,美女脱光光站你面前你也不会起贪心!
念准提咒记下数量,最多一年就能把心给定稳住!修三年,美女脱光光站你面前你也不会起贪心!个人体会:一定用长咒。短咒威力不如长咒。唐密的准提经都是教你诵长咒消业,增福。有时间可读一遍金刚经,心经。进步更快。布施,放生一定要做。
在网上找到的,說这是我以前写的文,很多人都沒看过,我也不记得了,真的是我写的吗?反正看起来很不错。仔細一想,真的是我写的,好久,都忘了。
作者:yc791022
——我一介凡夫尔,只是说一下自己的经验,欢迎各位大德批评指正。——关于“街上看MM”
眼为心之窍,你控制不了你的眼,就说明你的心非常的散乱。
佛说过:散乱为恶中之大恶!
说句不好听的话,你看美女,你就是大恶人,你的心太散乱了!
办法是:去买三串念珠,一串二十一颗的,一串四十九颗的,一串一百零八颗的。
(四十九颗的买不到,就自己动手做一串)
念准提咒,用一个本子记着,每次念的数量都记下来,散念的也记下来,应念满三百万遍!一定要用本子记数,不想念时就用二十一颗的念珠念,念完一圈就记数记在本子上。想念时就用一百零八颗的念珠念,念了也记数。哪怕你那天只念了一遍准提咒,也要记下来。
这样念准提咒记下数量,最多一年就能把心给定稳住!修三年,美女脱光光站你面前你也不会起贪心!但是有一条,一定不能断,哪怕那天极不想念咒,最少也要念十遍!
总之就是两个要点,一是念咒完了要记数量,二是不能间断。
如果你真这样修持,最后我拿刀逼你不念咒你都不干的!为什么?心凝定的感觉真的很爽啊,哈哈霍!
念时会有障碍,外障用布施除,内障用闭气打坐除。
不过话说回来,十个人像这样修九个都会中断,为什么?福德资粮不够!
但是就算中断了,那怕你只念了几万遍,也会有法喜,以后总会重新再来修的。
中断不超过七天,则不必重新记数,中断一天则自己给自己扣减掉一万遍。
我没有叫你除杂念,我是叫你念咒!
你不懂打坐也没关系,先开始念吧,念多了自然就会懂打坐的。
——关于不快乐
你先念准提咒吧,念满一百万遍自然会得快乐,什么都会解决的。
——关于念准提咒
办法是:去买三串念珠,一串二十一颗的,一串四十九颗的,一串一百零八颗的。
(四十九颗的买不到,就自己动手做一串)
念准提咒,用一个本子记着,每次念的数量都记下来,散念的也记下来,应念满一百万遍!一定要用本子记数,不想念时就用二十一颗的念珠念,念完一圈就记数记在本子上。想念时就用一百零八颗的念珠念,念了也记数。哪怕你那天只念了一遍准提咒,也要记下来。
两个要点,一是念咒完了要记数量,二是不能间断。
我跟你说,你之所以得不到感应,就是因为你没有记数。
念咒记数念的效果最少是不记数的十倍以上,甚至达到百倍。
你每次念了就看看一共念了多少,一点一点的加,很有成就感,这样念三个月,就能入很深的禅定,想求什么都很容易。
很多人念佛念咒不起精进,没感应,就是因为没记下念的数量。
就拿我自己来说,要是不用念珠记数,我一天连一百遍都念不下去,念着念着就不想念了,其实是掉进南师讲的无记里面去了,所以就念不下去,但是我要是拿念珠和小本子记数念,我一天最多能念三千多遍,是不记数的三十倍。不记数会越念越烦,记数念则越念越高兴。
——关于“我有一道友身体很胖,血液稠,血脂高,有高血压,老爱打盹,睡不够.请问,除了医药之外可有其它有效的对治法门”
每天弄一杯水,用准提咒或药师咒咒水一百零八遍,喝下去。行之一年,则比正常人还要健康。最好是请念满一百万遍咒的人帮他念咒水。两地分开的,可以用电话咒,一样有效。
也可用大悲咒或百字明咒。
——关于“能不能介绍一下吃素还长胖的经验我的最大问题就是瘦,所以宣扬吃素的效果很不好。”
念准提咒,念满三十万遍就不瘦了,念满一百万遍就会长得很壮。
——关于持咒
念诵最忌改换法门,你们念金刚萨埵的就不要换念准提,念诵一定要专一才能有成就。
修学密咒的最重要最基本的原则:要把你的上师看成是佛,应按他的教导去修行,不应有怀疑!
选定一个咒或佛号,就不要换,其它的咒或佛号就都不要念了,只念一个,要专一才能有成就,就跟追女孩是一个道理。但是看书就一定要多要杂,不然你无法明白书的真正含义。
——关于“未得灌顶结手印诵准提咒”
你既没有得灌顶,为何结手印?还是拿念珠念修吧,念满一百万遍后,再结手印念。
——不要急,慢慢来,只要不断的坚持努力,就会有成果。不要一下子修太猛,会伤身,也容易退失。修行是一个长期的事,不要妄想在短期内改变太多。应该不快不慢,不间断的修。只要你不间断,几年过后,你就会发现:自己已经脱胎换骨了!
我二十七岁了,中间因为研究佛经,所以停了三年的静坐。
我以前也是非常笨的,很笨。后来读法华经才好了一点。
—— 你给我先念满一百万遍准提咒,念满了我再来教你,不然的话我就是说了你也听不懂的,很多东西我想写出来,可是写出来别人肯定看不懂。
——最后说一句,佛经上说:你如果念经念佛念咒,要是不供佛不供护法,就易遭魔障,穷的话,一个苹果也行,但一定要供,这是在表一种缘起,你供了佛,佛才能赐你成就,不是说佛贪你的供品,不是那样,供佛是表成就的缘起。
家里没地方的可以每个月到庙里去供一次,每年供一次也可以。
此段开示非常精彩,殊胜之极言语已不能道,大恩不言谢,唯有信受奉行啊。
摘自《忏云老法师与黄念祖老居士对话录》
此段开示非常精彩,殊胜之极言语已不能道,大恩不言谢,唯有信受奉行啊。
黄老居士:就是用耳朵听,念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好,自己来监视,都是多事!
居士敬问:要念低声,还是不要念出声?
黄老居士:随便。
居士敬问:自念自听也可以听?
黄老居士:随便,默念一样听得见。因此你的心就摄住了,你完全念这一句你听到了,你这句是真念了。念的时候你自己都听不到,那这句就是不算数。每一句功德都不可思议,重要是念就对了。
居士敬问:有妄念是马上把它打掉,还是不管它,让它继续?
黄老居士:你不要去治妄想,“欲除妄想,去一添两”,你“任它妄想纷飞,听我念佛分明”,你就听你这个念佛就完了。不要去驱这个妄想,压这个妄想,你就好好的念“阿弥陀佛、阿弥陀佛...”,自念自听、自念自听...。妄想很多时,声音可以放大一点,可以大声一点。
居士敬问:心里有时紧张的时候,还是继续念下去?有时候有些事想到还没有做,就是没有办法马上做,心里有点担心,在担心的情况之下要念佛吗?还是...?
黄老居士:什么情形之下都不管,不管你就是做了坏事了,这些都不用...,只要你能念就是好。还觉得“我这个衣服不干净了,或者必须换到什么地方念”,都不干事,你只要是念,念就最清净。
(转自学佛网:)
《华严经》里也说:‘大士光明亦如是,有深智者咸照触;邪信劣解凡愚人,无有能见此光明。’
众生心力的光很是微弱,不容易消灭黑暗的业力;现在和佛菩萨光明无量的心光接触,就能增强我们心力的光,足以消灭我们黑暗的业力。然而还须看各人归向佛菩萨的心力强弱程度怎样,而决定其减轻苦报的分数。譬如五烛光的电灯泡,必定发五烛光的光明;五十烛光的电灯泡,必定发五十烛光的光明。因为光度强弱不同,黑暗的减退也就随之有异。所谓心光,本来是人人都有的,只因各人被业力所蒙蔽的程度有差别,所以所显现的就各不相同了。
光虽然是常人所不能见到,然而是可以实验的。冯宝瑛居士说:‘我们可以拿布施的事做试验。假使真心为人而布施,没有利己念头的人,他的心中必定有一特别愉快的景象,这就是光明发越的表征啊!’专心念佛,也容易得到愉快的景象。融空居士说:‘静寂地念佛稍久一些时候,就能觉得头部热蒸蒸的,四肢百骸融融地。这就是心光透露的证验。因著发光而生热,这是物理学的定理。’《华严经》里也说:‘大士光明亦如是,有深智者咸照触;邪信劣解凡愚人,无有能见此光明。’
当我二十九岁的时候,和我的妻远信住在赤城山。这时远信是二十五岁。在某一日的早晨,她下山去,行走在田野间的当儿,沿路专心在念佛。这时太阳刚上山,晨曦遍地,她偶然看看她自己的影子;发现顶上有一圈圆形的光,周围和肩相齐,其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉,有不可形容的美妙,和佛像背上的圆光相似。
她心里觉得奇怪,还是继续地一面走一面念佛,并且时时看她的影子;这个圆光依旧焕发著,她稽首这是念佛所得的现象。于是,她试试看,停止念佛而念世间的杂事,同时再看看影子,圆光就没有了。因此就可以知道,念佛最能发挥我们本有的光明,消除业障的黑暗。
------学佛感应的浅释-可许则许陈海量居士著
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放生是可以获得感应的,我们平时修行佛经的时候要对自己充满信心,那么我们放生的时候就要对佛菩萨充满信心,而且我们在放生的时候最好是进行发心。下面我们来看一看放生的
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