唐代宗时,权震当朝的宦官鱼朝恩问药山禅师:《普门品》中说黑风吹其船舫,漂堕罗刹鬼国,请问什么是黑风?
禅师不客气地直呼:鱼朝恩!你这呆子,问这个问题要做什么?
鱼朝恩听了勃然变色,药山禅师笑道:这就是黑风吹其船舫了。
鱼朝恩因为不喜药山禅师对自己嘲笑讥骂,嗔心马上就生起。嗔心的大病是人人俱有的,不分男女老少。小孩希望母亲喂奶给他吃,稍不如他的意,他马上就拍手舞脚,大哭起来,可见嗔心与生俱来。有的人口蜜腹剑,这是隐藏的嗔心;有的人怒目狰狞,这是外现的嗔心。破口相骂,举拳相打,这都是由于嗔心所发动。
当一个人嗔心生起的时候,再好的东西都可能被毁坏。夫妻间起争执,为了发泄嗔心,心爱的物品打破了也在所不惜,等到事后花钱再买,虽然懊悔,但已经迟了。
为了一时感情冲动,压制不住嗔怒之火,再恩爱的夫妻可能因此而离婚,再好的朋友可能因此而反目。第二次世界大战时,希特勒嗔厌苏联红军的俘虏,下令凡是红军一律格杀,逼得红军只有拼命而不再竖白旗,希特勒优胜的战局因此而逆转。张献忠嗔怒四川人,下令屠杀,数百万人的生命在这一嗔之下牺牲。
嗔心一起只望人家痛苦加深,只望人家越不幸越好,不管什么刻毒的言词,不论什么狠恶的手段,都会从万恶的嗔心中冲出来。佛经云一念嗔心起,百万障门开,又云嗔恚之火,能烧功德之林,可见嗔心的确是人生最大的毛病。
嗔心的大病由什么而来的?是由于不爱而生起。不爱就是憎恶。人因为不爱怨家仇人,不爱别人做事有不如自己的意之处,不爱别人胜过自己,不爱自己所爱的为别人夺去,嗔怒因此而生。
有这么一个人,儿女奴婢无论做什么事,稍有不如他的意,他就怒火中烧。因为他性情暴躁,家中财产虽多,可是人口总是不旺。他自己也知道嗔怒不好,一心想改,就在一块小木牌上写上戒嗔怒三字,挂在胸前,警戒自己。一天晚上,他听到家里的仆人聚在一起议论:我们的主人嗔心太大,不如隔壁刘先生仁爱慈和,所以时时都想离开他。
你们的胆子真大!说时,他就拿下挂在胸前戒嗔怒的木牌,打那个批评他的仆人,我现在已经很有修养,把嗔心都已改去,你们还要说我不如人!
这个人口上虽然说得好听,但他还是不爱别人说他的过失,不爱听说别人比他好,终于嗔恚的心又给引起来了。
医治嗔病的是一个忍字。人生所以患这个嗔病,就是缺乏修养的功夫,一有不爱的逆境当前,嗔心一动,多年的朋友可以变为仇人,结发的夫妻可能成为冤家对头。这时,身边的事物好像都是在嘲笑自己,一切都是可憎可厌的,恨不得一拳要把世界粉碎!假若这时能懂得忍,懂得世间上一切都是平等一如,没有你我他的分别,没有坏与好的不同,有了这种忍的修养,嗔的大病就不易生起了。
其实,世间上一切不爱的事情,一切难以解决的问题,难道生起嗔心就能解决了吗?肯定是不能的。嗔心唯有增加事态的严重性。所以,凡事都要仔细想想,不要无谓地嗔怒。佛说:若以争止争,终不能止;唯有能忍,方能止争。
忍字上面一把刀,下面是个心,这是说用一把极快的利刃插在你的心上,你能不叫一声、不动一下,这样方能称为能忍!
佛光菜根谭
当愚痴的邪风吹来的时候,要抱紧智慧明理的磐石;
当嗔怒的烈火炽盛的时候,应泼洒柔和忍耐的法水;
当贪欲的洪流高涨的时候,需开启喜合布施的闸门;
当骄慢的高山隆起的时候,得运用谦虚尊重的巨铲。
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
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答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
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问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
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趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
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救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
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