钟茂森博士：百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来哉

安士先生他在注解里面说到，「此一结，举其成效而言，是总收全篇之局，与前上格苍穹句遥应」。这一节是整一篇的总结，这是用成效来说的，成效就是『百福骈臻，千祥云集』，它是总结全篇。这是跟这一篇前面说到的「广行阴骘，上格苍穹」那一句是遥相呼应。「百福千祥，虽统言其获报之厚，然其中未尝不缕析条分」。这里讲的百福千祥都是形容这个福很多，很多吉祥的事情，不可一一来列举，百和千都是形容其多。言获报之厚，里面确实也需要缕析条分，把它分开来分析。「如行时时之方便，则有方便之福祥」。这是讲到，如果行时时之方便，前面有这一句，我们也讲过，他就得到时时得方便的福祥，福报。「作种种之阴功，则有阴功之福祥」。阴功是做了好事别人不知道。我们做阴功就有阴功的福报，也会感得别人帮助我们，我们不知道谁在帮助，暗地里就自自然然所谓的化险为夷，遇难呈祥，不可思议的这个感应的出现，这是因为有阴功。所以总是修什么得什么，如是因得如是果，丝毫没有差错。

「善大，则福祥亦大；善小，则福祥亦小」。所以因大果亦大，因小果亦小，这里面完完全全是自然感应之道。「信如潮汐，捷於桴鼓」。所以我们要信这个因果，它是自然之理，好像海潮起伏，没有人去推动它的，它是自自然然呈现出来的这些状况。桴鼓，桴就是击鼓的槌子，槌子敲鼓就有响声，敲得大力点响声就大，敲得小力一点响声就小，一敲就响，非常快捷，所以真叫做如影随形。百福千祥人人都希望有，可是不是人人都能得到，为什么？每个人造作的善恶业力不一样，阴德不一样，百福千祥是从阴德中得来的。百福骈臻，臻就是来到、就是圆满，骈就是共同，共同来到，圆满，千祥就好像云一样的集来了，无不是从阴骘中来。

「阴骘二字，篇中凡两见」。这《阴骘文》短短五百四十三个字，阴骘两个字就出现了两次。「上文广行阴骘，上格苍穹」，这里提到一次，「是帝君以身立教，自言其功效如此」，这一句是讲在前面的，它是属於第七句，是帝君自己说他一十七世为士大夫身的时候，「未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹」，这是他以身来立教，现身说法，正己化人，自己说自己得到的这个功效。这里，「此言百福千祥，必由阴骘，是帝君鼓励士子，欲吾辈仰法帝君，亦将上格苍穹如此」。前面是他以身立教，这里是劝导我们，我们希望得到百福千祥，那就要努力的广行阴骘。这是帝君鼓励士子，士子是读书人，明白道理的人，只要明白道理就称为士子，不明白道理，书读得再多，都不能称为士子。所以明白道理之后，要仰法帝君，我们要效法文昌帝君那样。你看他一十七世都广行阴骘，能上格苍穹，感动上苍降下无量的福祥。他能这么做他得到，我们效法他也这么做也一样能得到。所以这是最后勉励我们要努力的修积阴骘，这句话就是全篇的总结。

安士先生后面又附了四则故事给我们说明，第一个是讲「地上天福」，是选自佛典《树提伽经》。这是讲到在天竺国有一个国王叫频婆娑罗王，他有一位大臣叫做树提伽，树提伽福报非常大，跟天人是一样的福报，受用非常自在，财富无量。有一天国王坐朝，忽然刮起一阵大风，把一块非常白皙的棉纱毛巾吹到他的殿前，大家捡起来一看，好像不像人间的东西。国王看到之后，就以为是上天赐给他的毛巾，一定是天降瑞相，我们的国家将要兴旺了，所以很高兴，只有树提伽沉默不语。国王就问他，为什么你不讲话？树提伽才说，臣不敢欺骗大王，这条毛巾其实是臣在家里用来擦身的毛巾，因为挂在水池旁边，可能是被大风吹过来。这真的是让这国王觉得没什么趣了。又过了几天，大家又看到有一朵九彩的金花，大如车轮，掉到了国王的宫殿前面，国王又召集大家来看，然后询问树提伽这是哪来的？树提伽说，臣不敢欺骗大王，这朵花实际上是臣后院里一朵枯萎的花，大风偶然吹来，把它吹到这。

国王很吃惊，说你们家到底是什么样的？於是就对他说，我想到你家里去参观游赏，可不可以？树提伽说当然可以，非常欢迎。国王说我要带二十万人到你家，你们家能不能容纳？树提伽说，任随大王的意思。国王就问他了，那你看看，你回去准备，看什么时候准备好我们能去。树提伽说随便哪一天，也不用准备，臣家的床席是自然的，不用人去铺的，饮食也是自然的，不要人去做的，盘子、碗都不用人去举来的，也不用人呼唤，自然就现在面前，吃完也不要拿走，自然它就消失。国王愈听愈觉得怪，於是就带著二十万人到他家，从他家南门进入，结果看见门口站著三十位童子，都是端正可爱。国王问他，这是你的儿孙吗？树提伽就说了，启禀大王，这是臣守大门的家奴。他们又进去，到了内阁门，又见到有三十个童女，绝世无双美貌。国王就说，这是你的女儿吗？树提伽说，启禀大王，这是臣守阁门的奴婢。他们又往前走，到了堂前，看见白银为壁，水晶为地，这水晶透明的，真的像水一样清澈。国王说，这是水，我不敢前进。树提伽说了，大王不用担心，这个水晶地坚固无比，什么东西都不可能弄坏它的。所以就带著国王走上殿堂，那真是富丽堂皇，七宝做的家居宫殿。

请国王坐在一个金床上，这个床是用黄金做的，然后在一个用白玉做的茶几上面给他端茶。这时候树提伽的妻子从一百二十重七宝帐中缓步走出，向国王作礼。结果作礼，抬头的时候眼泪就掉下来了。国王就问她，你为什么不高兴？树提伽的妻子就回答说，因为闻到大王身上的烟气，所以泪就掉下来，大概是很刺激。国王就说，百姓烧的是那些树脂，诸侯烧的是蜜，天子烧的是漆，漆又没有烟，那是最好的一种薰香，怎么会让你流眼泪？树提伽就回答说，臣有明月神珠，挂於殿堂，什么东西都不用烧，它到晚上会自然的发光，形同白昼。国王烧的这个漆它薰到身上，你看让树提伽的妻子都流眼泪，受不了，因为她的家境太好了。树提伽的堂前有十二重高楼，广大宏伟，国王登上去，看到四周一望无垠。国王非常的喜欢这个地方，不知不觉就过了一个多月，大臣就请国王回去，国王也不肯回，於是又住了一个月。树提伽在国王要回宫的时候，就用绫罗缯彩布施给二十万人。

国王就对这些臣子说，没想到树提伽是我的臣子，竟然他的富贵超过我这么多，我真不甘心，我想用四十万人来讨伐他，夺取他的财富，可以吗？结果很多臣子也就附和说好。於是国王就调动兵力，带著四十万军队，把树提伽家里团团围住，围了数百层。忽然就见到树提伽家里面走出一个大力士，举著一个金杖，他一比划，就看见四十万人的军队统统都倒下去，而且走不动。这个时候就见到树提伽乘著云母宝车出门来问大家，说你们不想起来吗？那些人都说我很想起来。於是树提伽就举手一挥，这些人马才能够站起来。国王知道没有办法跟他匹敌，於是就撤兵走了。以后这个国王跟树提伽都前往拜见世尊，问佛，到底树提伽前世是什么因缘，这么大的福报。佛就跟他们讲，说在很久很久以前，有一位商人在山道里面走过，见到一位有病的出家人，於是发起了敬爱的心，给他布施房宇、衣、饮食以及种种的生活用具，让这位病僧一无所缺，安心办道。这位商人还将自己的功德回向发愿说，愿我来生享受天上那样的自然的供养，又愿我早成佛道，济度恶道的众生。

下面第二个故事，讲「举家福泽」，这是出自於戒律里面的，《四分律》。讲到佛在世的时候，在跋提城有一位大居士，叫做琝荼，家里非常的富饶，财富充足可以说是随心所欲，他拼命送人都送不尽。家里面有一个孔，像车轮那么大的孔，那个谷米自自然然从里面就涌出来。他的妻子用八升的米来做饭，结果竟然能够养活四部兵，就是养活军队，以及四方的人，还吃不尽。他的儿子用一千两黄金来布施给军队和四方的乞丐，都布施不尽。他的媳妇用一盒香供养军队和四方的乞丐，香也用不尽。他的奴婢，耕田的奴仆，用一犁田，结果耕出的米无数，吃不完。他的婢女用八升谷来喂这些四方兵的马，也吃不尽。你看全家老少各自显出自己的福力。琝荼他自己这么大福报，也不知道为什么会有这么样的原因，就问佛。佛就告诉他，你们每个人都有福力，这是从前在王舍城有一个织布师，他还有他的妻子、儿、儿媳、奴婢有一次正要吃饭的时候，遇到一位辟支佛来他家里乞食，辟支佛是圣人，出了三界，全家人当时见到辟支佛来，很高兴，都纷纷拿出自己所吃的来供养。辟支佛说，你们供这么多我也吃不完，你们每个人供一点就行了，对你们不少，对我已经够满足了。於是大家就都供养了他。辟支佛受供以后就现出神通，飞身到虚空中，现出种种的神变。结果织布师全家看了都非常欢喜，后来他们一家命终以后都生到天上。佛告诉他们，说你们就是前生这个家里的人，现在从天上下来，还有余福未尽，有这样的福报。

我们看到这样的福报很羡慕，为什么他有这样的福报我没有？他这么幸运遇到辟支佛能够供养，我为什么遇不到辟支佛？周围的人没有一个像佛菩萨，没有一个证果的圣人，上哪找辟支佛？如果琝荼当年他们家也是这样的心理，我想辟支佛也不会去找他们家去应供，为什么？因为他有强烈的分别执著，强烈的分别执著就不堪受福。好像这个人心量太小，就如同那个器具很小，你往里头装水，装一点就满了，就溢出来了。所以量小福就小，量大福就大。量怎么叫大？分别执著少就叫量大。没有分别执著心量是遍法界虚空界，那个福就不得了，不可思议。所以他们前生肯定是乐善好施的人家，不管见到谁，都欢喜供养，见到每一个乞丐都是这样供养的。所以偶然有一天来了一位辟支佛，他也如同平日那样去供养他，这叫真心供养。真心里面没有分别的、没有执著的，不是说辟支佛我就供养多一点，乞丐就供养少一点。有这种心，他得的福肯定不大。所以要平等施，这是得大福报。总有一个机会佛菩萨来示现来应供，所以你能平等供养，必定得不可思议的福报。千万不可以有差别的心、高下的心、傲慢的心来供养，要以恭敬的心、平等的心、清净的、不求回报的心来供养，这个得福无量。

安士先生评论当中说到，说在谚语当中说，「一人有福，泽被一屋」。虽然如此，在同屋里头的每个人，实在讲他们自己的福分都是他们各自修来的。你有福你能够福泽家人，家人也得有福，才能受你的福泽，他要是没福，你要帮他，他也受不了。所以总是福要自己修。福有大有小，每个人不相同，那都是所谓的「自作自受，自求多福」。所以安士先生这里说，贵人家的子女，必无乞儿相貌，贱奴家的后代，必无卿相八字。为什么？因为同业才相感，同类相聚。所以我们明白这个道理就不要怨天尤人，我们自己过去生中是这个因，所以就会有这个果，自然的。我想改变现前的状况，怎么做？就是断恶修善，多积阴德，自然你的境界就改了。

好，下面第三个故事，是「累世科第」，出自於《现果随录》。这是讲太仓县有个人叫王文肃，名字叫锡爵，这个人谦恭温厚，广积阴功，他是做一个神庙的负责人，地位也比较显贵，可是他终身对任何人都没有两样，没有分别，庙宇也是无论大小他都会为庙宇题书额来护持神庙，因为古代神庙是因果教育的场所。像我们师父常讲，中国古代三个教育机构是维系社会安定和平的重要力量，第一个是祠堂，每一家都有祠堂，祭祀祖先的，教孝道，第二个是孔庙，供奉孔子，至圣先师的，教尊师、教伦理道德，第三是城隍庙，城隍庙是教因果教育的，所以护持这三种教育场所那个功德很大。这位王文肃晚年还叫工匠用金和银和在一起的汁来画菩萨的像，而且亲手在像上题写《心经》，布施给人来供养，护持正法。结果他的儿子缑山先生，叫王衡，考上了进士第二名，一般讲榜眼，状元、榜眼、探花，这是进士的头三名。他的孙子烟客先生，叫王敏，也是一位很有德行的人，而且信仰三宝，每到黎明时刻就起床来礼拜诵经。他十七岁就会念《金刚经》，一直到八十岁，没有缺过一天。在荒年他常常出钱来施粥济民。有一次他的同乡有一位叫陆允升先生，就梦到在一座大的寺院里面，就有一个老僧对他说，说你看这里有这么多的豆子，六个人在挑这个豆，有黄豆、有蚕豆等等。老僧说，这都是这位王文肃他的孙子烟客先生前生所积的善业，大善是用给一个蚕豆来记，小善就用一粒黄豆来记，这里你看看，有六石这么多的豆子，可见得他做的善事有多少。后来这位烟客先生王敏生下了儿子九个人，孙子二十多人，全都是金榜题名，地位显要，第八子还两次当了丞相。所以后来这位先生，就是王文肃先生，也被加封相位的爵号。所以一家你看累世科第，兴旺发达经久不衰，全都是因为祖上有积功累德。

第四个故事叫「福被江南」，是选自於《东海家乘》。这是讲到明朝在昆山这个地方，这也是安士先生的家乡，在江苏，有一个人叫做徐在川，这个人他是刑部官员徐申的儿子，很擅长於文学。有一次在江浙一代出现了倭寇，就是日本这些盗贼来江浙一代骚扰，常常都有战事，可以说搞到民不聊生，当时又出现饥荒年，所以难民载道。这个官员又因为正在打仗，不敢向朝廷报告这个饥荒的情况。当时有一位官员，叫做严公正，他在家里，於是徐在川就劝他应该为民请命，要把我们这里饥荒的状况向皇上禀奏，结果严君听了之后犹豫不决。徐在川就代他起了草写了一个疏文，滔滔数千言，情词非常恳切，非常哀婉，然后就哀求严公，请严公来上报，然后还善巧的跟严公说，说你不妨可以问问算卦很准的一位瞎子，可以看看是不是应该上疏。之后徐在川就焚香告帝，祈求上天加被，而且暗中又送一些钱给那个占卜的瞎子，希望他劝这位严公要上疏。结果一占卦，占得一个吉卦，内容就说的是上天协助，很吉祥的。於是严公看了之后也很高兴，就决定上疏。结果这一上疏，果然得到皇上的批准，最后免除了江南全省的赋税，使到很多人都解决了生活上的困难。而且把粮仓也打开，让凡是过去缴过税的百姓，统统都来领回自己的粮食，这对当地解决一个大问题，所以欢声载道。没过多久这位严公就被皇上提拔，最后荣登相位，做了宰相。这位徐在川，就是当时鼓励严公上疏的人，他也做了交河令，成绩很好，政绩显要。他的长子被聘为太仆公。太仆公的曾孙有三个人，结果有一次大考，名列进士的头三名，状元、榜眼、探花统统都是这一家的。后来又生了五子，这五子也统统都做了进士，所以江南一带称为叫五子登科，子子孙孙当中做官的都很多。所以从这里可以看到，一个人能够全心全意的为民、爱民，他的这个功德之大确实是福泽后世，福被江南。所以人发心只要是勇猛，精纯为人，没有考虑到自己，天报之福就特别的快速。

我们在今年就看到这样的例子，大家都知道今年五月十二号在中国四川汶川地区发生了特大地震，在这个地震当中就有一位英雄的少年出现，他的名字叫林浩，他是汶川县映秀镇中心小学二年级的学生，今年才十岁。结果这个大地震发生的时候，小林浩跟其他同学一起从教学楼往外转移，林浩是班长，带著大家跑，结果没跑出去已经被压在废墟当中。小林浩当时在废墟里面组织自己这些班的同学唱起了歌曲，「大中国」的歌，鼓舞大家士气，安慰那些受到惊吓的女同学，大家经过两个小时的艰难挣扎，有不少的同学爬出了废墟。结果当小林浩挣扎出来之后，发现还有不少同学埋在废墟当中，这位小林浩没有惊慌逃离，而是再一次的钻到废墟里面展开救援。他把两名同学背出了废墟，在整个过程当中他身上多处受伤。之后这些同学都被转移出来，脱离了危险。结果在五月二十号中央电视台和各地方的电视台都播出了「九岁救灾小英雄林浩」的专题采访报导。这位九岁半的儿童，竟然能够在这么大的灾难面前想到别人，而不是自己想逃命，当时对全中国的人民都是一种激励。后来这位小同学接受了中央文明办、教育部、团中央、全国妇联四个部门的表彰，被授予「抗震救灾英雄少年」的称号，而且在颁奖的晚会上受到了我们国家***常委李长春同志的亲切接见。他的父母原来是位很平常的打工人士，因他的孩子做出这样的阴功而显要。我们都熟知的，在今年二００八年八月八号晚上八点北京奥运开幕式，中国代表团出来的时候就是这位小林浩同学跟高个子明星姚明，一起走在中国代表团的最前面。这位从来没有出过大山的孩子，就是因为他在患难当中能够想到别人、救护别人，你看他的福报现前，令到全世界亿万人的瞩目、赞叹。那我们想到，他的未来也一定是一片光明。所以真的是，人只要能够救人之难、济人之急、悯人之孤、容人之过、广行阴骘，必定是上格苍穹，必定是百福骈臻、千祥云集，这是文昌帝君苦口婆心教导我们。

古来的例子太多太多，现在眼前的例子也不少，都证明了因果报应丝毫不爽。就拿我们最亲近、最敬爱的师父上人上净下空老法师做例子，你看他老人家在年轻的时候也是福报很少，正好遇到抗日战争，逃难，流离失所，后来到了台湾，也是一个人，举目无亲。有人给他算命，说他是一个乞丐的命，贫贱到极处，而且还短命，不超过四十五岁。我们师父也相信，为什么？因为他们家族里，祖父、父亲、伯父都没有超过四十五岁就走了。所以后来学佛了，他也就把自己的时间表定在四十五岁。他是二十六岁接触到佛法，三十三岁出家，出家就讲经。他的发愿就是讲经教学，振兴佛陀教育。结果到了四十五岁那年真的得了一场病，他也不找医生，不看病，知道寿命到了，医生治病不治命，看也没用，老老实实念佛求往生，没想到这个病就好了，他就继续讲经，你看一讲讲了五十年，到今年是八十二高龄，我们一看他，福报愈来愈殊胜。

就用世间的说法，所谓五福临门，这个五福是什么？第一是长寿。你看我们师父本来是四十五岁的命，结果活到了八十二，依然这么样健康。长寿、健康是无畏布施。长寿和康宁都是五福之一。我们师父过去常常放生，无畏布施，布施医药。一开始拿出一块钱、两块钱布施，现在你看他，就在澳洲，每个月拿出两万块钱澳币，就在图文巴小镇上布施给当地的一个医院还有临终关怀中心。在五年前我们师父到泰国访问，是泰国当时的副总理查瓦利将军接待，当时正好泰国的太子五十岁寿辰，准备建一家僧伽医院，还缺二百万美金，我们师父就慷慨答应了。旁边的人都说，师父这是二百万美金，不是泰币，怕师父听错了，二百万可不是小数字。可是我们师父答应了之后，回头问，那钱在哪儿拿？大家也都你看我、我看你，没想到三天之后就有护法居士把二百万美金凑起来，送到泰国指定的帐号。所以今年这个医院也建成，我们师父应邀去参加它的开幕典礼，末学也有幸前往。你看这里讲的长寿、富贵、康宁，我们师父上人福报都现前了。这个富贵不是说你有多少钱叫富贵，是你有福，你身上可以没钱，可是要用钱的地方就有人供养，那真的是富贵，而且很自在。这是什么？财布施。还有好德，好德是师父他的德行，你看举世敬仰，不仅是佛教徒对他很敬仰，连其他宗教的人士，见到他没有不恭敬的。考终命是最后，我们师父他已经告诉我们，拿到往生把握，这一生肯定往生。为什么他能往生？他放得下，只要对世间什么都放得下，厌离娑婆，欣求极乐，一定能往生。所以你看看，世间人享的五福师父上人都有。怎么来的？这一辈子修来的。所以我们读《了凡四训》，知道了凡先生改造命运，看看我们师父，他就在眼前，他就是个大了凡。他改造命运比了凡先生更殊胜，了凡先生是命中活到五十三岁，他延长到七十三岁，我们师父命本来是四十五岁，现在八十二岁高龄，还是每天你看精神奕奕，讲经不断，讲《华严》，他的富贵、他的声誉，各方面的福报，比了凡先生殊胜太多了，但是原来基础比了凡先生差。正说明什么？百福骈臻、千祥云集真的是从积功累德、修阴骘中来。修阴骘就是修大布施，财布施、法布施、无畏布施不断的做，自然得到殊胜的果报。所以我们读了《阴骘文》，一定要依教奉行，也能得到百福骈臻、千祥云集。

好，我们一起共勉努力。我们《阴骘文》到今天就全部讲解圆满。有说得不妥之处，请各位大德多多批评、指正。谢谢大家。