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《法华经》记载的善常识 21位大阿罗汉

佛教故事 2023-07-13

编者按:《

妙法莲华经》融会三乘为一乘(佛乘),指导我们应以毕竟成佛为目标,因经中宣讲内容登峰造极,明示不分贫富贵贱,人人皆可成佛,所以《法华经》也被誉为经中之王。《法华经》最大的特色是唯有一佛乘,方便说有三。使我们能逐渐积功德,而又不认为累。虽未成佛,但因为修学福慧,也能获得快乐,直到得证菩提成佛。《法华经》对佛教有着无尽的供献,那是经中之王度生无量的魅力。《法华经》中第一卷《序品第一中》

如是众所常识大阿罗汉等。一句:

如是,就是指前面经文记载的二十一位大阿罗汉。众所常识,心明是知,目击是识,心眼俱明的即为常识。这里是指大众所熟悉尊重的善常识。大阿罗汉,是指受天人赡养的阿罗汉,他们已经解脱了烦恼,不再受生,所以又叫无生。下文具体介绍了这21位阿罗汉,他们的修证经历告诉后人,人人皆可成佛,懊悔罪业,放下屠刀,一心向道,一定能获得解脱。佛法无边,回头是岸。

《妙法莲华经》原文第一卷《序品第一》节选:

其名曰。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优楼频螺迦叶。伽耶迦叶。那提迦叶。舍利弗。大目犍连。摩诃迦旃延。阿冕楼驮。劫宾那。憍梵波提。离婆多。毕陵伽婆蹉。薄拘罗。摩诃拘絺罗。难陀。孙陀罗难陀。富楼那弥多罗尼子。须菩提。阿难。罗侯罗。

21位大阿罗汉:

1、阿若憍陈如:他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提树下证道后,即以妙观察智观察,知道要先度在鹿野苑的憍陈如等五人。他们五人随佛一路出王宫,照顾佛的生活起居,一路进修解脱之道。他们主张修苦行,认为苦行能得道,过着日食一麻一麦的生活。因为佛接收了牧羊女的羊乳,认为佛改变了初衷而离开了佛。

憍陈如照样金刚经中提到的肢解忍辱仙人的歌利王,而那个忍辱仙人就是佛的前身。当时,歌利王带著一班宫女到山里佃猎。宫妃们见到修道人在山洞里打坐,认为好奇,就围着他问常问短。歌利王以为是修道人在引诱他的妃嫔,于是就把修道人的手足四肢一一割下。割完后,歌利王问:你心里恨我吗?修道人答:我不恨你。歌利王问:何以为证?修道人说:我假如没有嗔恨心,我的四肢会再长出来。话音刚落,手足果真恢复如初。歌利王惊奇得急速懊悔,请求原谅。修道人就说:你是来考验我的,赞助我成就道业。将来我成佛时,第一个要度的就是你。阿若就是解本际,也叫最初解,等于最先得度的人。

这位大阿罗汉告诉我们,无论你的罪业多么严重,包括出佛身血,只要懊悔罪业,放下屠刀,一心向道,一定能获得解脱。佛法无边,回头是岸。佛的大慈大悲在这里获得了充分的表现。

敦煌莫高窟220窟西壁龛内北侧迦叶像(初唐)

2、摩诃迦叶:摩诃是大的意思,迦叶译为饮光、光波(叶字音摄)。因为身上有金光,而且能隐蔽其他所有的光,所以叫饮光。

他怎么会有这个光呢?有个故事:他的妻子(紫金光比丘尼)在往昔是个很穷的女人。在毗婆尸佛灭度之后,有工资佛造塔泥像,但时间一久,塔倒像坏。这穷女人看了之后就发心要从新建庙泥像。于是她遍地乞钱,把乞来的钱换成金子。辛苦了十九年,也积下了很多的金子,她就请一位冶金师来协助泥像。这位冶金师就是摩诃迦叶的前身,当知悉她如斯辛苦地获得这些金子时,十分激动,就准许和他一路来做这件事。两人合营把庙与佛像都建好后,金匠就向穷女人求婚,穷女人也很欢乐地准许。因为给佛装金的缘故,两人身体都放金光。

迦叶一出生,身上就有金光。当他长大时,他父母给他筹措婚事,他不想娶亲,就搪塞说:我身放金光,要找个女人身上有金光的,才可以娶亲。本来是难为父母的话,谁知父母真找到了身上也放同样金光的女子。两人娶亲后,也没有行淫,而是各自修道,后来又一路削发,证得阿罗汉果。

摩诃迦叶是禅宗的第一代祖师,他现在还在云南鸡足山打坐入定,等弥勒尊佛下世时,要把释迦佛的衣钵交给他。这鸡足山时常有三种光:佛光、金光、银光。谁若真有诚恳,到鸡足山拜迦叶尊者,不只可以见到光,还可以听见钟声。这钟声是自己响的,在几百里外都可以听见。

大迦叶在佛的学生中是最年长的,专修苦行。有一次,佛在说法时,特地分了半边座,叫大迦叶与他共坐。这时迦叶已很老,也许有一百四十五岁。佛就向迦叶说:你年纪太大了,不要再行苦行了,吃点好的、穿点好的,住在较舒适的地方吧!可是迦叶并没有听佛的话,他仍是照样行苦行。是以佛深深地赞叹道:他能这样行苦行,我佛法一定会久住于世。

摩诃迦叶在佛的十大学生中是苦行第一。所谓苦行,主如果:一、穿百衲衣。百衲衣又叫粪扫衣,是从垃圾堆里捡来的破衣烂衫。穿上这衣,可以息灭贪心。其他比丘看他穿得如斯简朴,也会提议道心来修道。二、日中一食、过午不饮浆,连茶和生果都弗成以吃,只可以喝水。三、树下住,而且不能在每棵树下住跨越三天的时间。四、冢间住,冢就是坟墓,在坟地里坐著修道,觉悟无常,破除执著。五、夜不倒单,常坐不卧。等等,共有十二种,叫十二梵衲苦行。梵衲是梵语,中文叫焕发焕发精神,就是不怕魔难,越艰苦越有勇气。

3、优楼频螺迦叶;4、伽耶迦叶;5、那提迦叶:

这三位兄弟在未皈依佛之前,都是拜火外道。他们认为火是最神圣的,是万物之母,所以专门恭敬火,向火叩头顶礼。

优楼频螺是梵语,译为木瓜林,因为他爱好在木瓜林中修道。他与他的五百学生住在尼洛迦河畔。再往河下流走,住著他的两位弟弟。伽耶译为城,或象头山,他有三百位学生。那提译为河或江,他有二百位学生。所以迦叶兄弟们共有一千位学生。

佛欲度迦叶兄弟,就得先破他们的邪执,于是请求住他的山洞。优楼频螺迦叶说:那里有只凶猛的火龙,它会把你烧死的。佛说:不会的。就到那个山洞里住下了。果真半夜时,一只大火龙出来,口喷焰火,想把佛烧死。可是佛已入到火光三昧中,一点也不受伤害。佛又以神力摄龙于乞食钵里,为它说法,龙皈依了佛。

优楼频螺迦叶真是太惊奇了,佩服得五体投地。于是就带著五百学生去皈依佛。当他两个弟弟听到哥哥已削发成为比丘时,他们也都发心削发,与五百学生一同加入僧团。不久,三兄弟都证到果位。

长青灵岩寺千佛殿罗汉:舍利弗尊者

6、舍利弗:译为汉语是鹙子,又叫珠子或身子。因为他母亲叫鹙,他母亲的眼睛又似乎珠子一般,故也叫珠。因为他是他母亲的儿子,所以又叫身子。弗即子之意。

他未出生之前,他的母亲与其弟弟(摩诃拘絺罗)时常辩论,每次都是他母亲输。自从他母亲怀上舍利弗后,急速发闹事业,再与弟弟辩论时,就都是她赢了。弟弟急速知道姊姊胎里的小孩是很有聪明的。舍利弗八岁就登座说法,名震全印度,几百个论师都被他所论败,所以舍利弗在佛的学生中是聪明第一。

7、大目犍连:译为汉语是莱菔根,或采菽氏。他的母亲不信佛法、不恭敬三宝,犯下很重的罪业,所以她死后,就堕入地狱里。等到目犍连证得罗汉果位后,用天眼遍观世界,看到母亲在地狱做饿鬼,受大苦楚。他急忙拿一碗饭送给母亲吃,谁知饭一到口边,即刻化为火焰,因为他母亲的罪业太重了。

目犍连是神通第一,但神通不敌业力。于是即刻去向佛就教,佛说:你母亲诽谤三宝的罪业太重了,非你一小我的力量所能救度。若想救你母亲,应该在七月十五日设盂兰盆(解倒悬)供,供十方佛、法、僧,你母亲就会离苦得乐。目犍连依照佛说的方法,设盂兰盆施供法会,其母亲急速离开地狱生到天上。

长青灵岩寺千佛殿罗汉摩诃迦旃延尊者

8、摩诃迦旃延:摩诃是大的意思。迦旃延译为文饰,因为他的文章写得异常生动出色。

迦旃延尊者善能说法,令人甘拜下风,所以十大学生中他是论议第一。有一次,一位专门讲断见的外道碰见尊者,问道:你们佛教说人死了还有下世,但我这道则是讲人死如灯灭。因为死去的人,根本就没有一个再回来说一说他受的是什么苦,你怎么证实会有下世呢?迦旃延答复他:不回来的人,就似乎犯罪者,被人抓去判刑关在监牢里,他还可以回家吗?那些堕入地狱的人,等于如斯!

外道又说:人若生到天上去,我也没见他们回来啊?在地狱里不自由不能回来,这还有理可讲,然则生到天上是自由的啊!怎么都不见他们回来过?迦旃延就说:生到天上的人就似乎人从厕所里爬出来,用清水洗干净了,他还会爬回厕所里再滚一身粪吗?迦旃延又持续说道:忉利天上一日夜,就是我们人世一百年。你想想那些生到天上的人,是不是要先歇息游览一番。等到他歇息三、五日时间,人世已过三、五百年。那时你早已死去,骨头都烂了,你还能知道他回来过吗?外道至此哑口无言。

9、阿冕楼驮:这位尊者就是无贫尊者,又叫阿那律。在无量劫以前,他曾经赡养过一位辟支佛。那位辟支佛是七世界一次山,化七家门户的缘,假如这七家无人赡养,他就不再化缘回到山上去。本来七天以前,他已化不到饮食,而此次又是如斯。那时刻正好闹灾荒,家家户户的生活都发生问题,哪还有余粮布施给削发人呢?阿冕楼驮当时是个穷农民,他所吃的米饭是最不值钱的粗米。是日正午,他看见老比丘没有化到缘,于是把自己带的饭赡养了辟支佛。辟支佛吃完后说道:我受了你的赡养,你今后生生世世再也不会贫穷。老比丘走后,阿冕楼驮仍持续耕田,不一会儿从田里跑出来一只兔子。兔子奇怪极了,直绕著他蹦跳游玩,后来跳到他肩膀上不下来。阿冕楼驮摆脱不掉,就赶回家,叫他妻子把兔子拿下来。一拿下来,活兔子变成一只黄金兔,他就把金兔的前脚剁下,拿去换钱。第二天,金兔子又长出了前脚。从此今后,阿冕楼驮成为一个财主,甚至于九十一劫他都富贵荣华,这是阿冕楼驮赡养辟支佛,而获得不贫的果报。

阿冕楼驮最爱好睡觉,每逢佛讲经说法,他就睡得鼾声如雷。所以佛便呵责他:咄咄胡为睡?螺蛳蚌蛤类,一睡一千年,不闻佛名字!阿冕楼驮忸捏无比,乃发誓永不睡眠。七天七夜没有睡觉,熬瞎了双目,佛教他修金刚照明三昧,他获得了天眼,而且半头都是天眼,所以他视三千大千世界,如观掌中庵摩罗果。故阿冕楼驮尊者在佛的学生中是天眼第一。

10、劫宾那:劫宾那的父母到四、五十岁仍没有儿子,于是到庙里向二十八宿星辰中的第四星辰祈祷、求儿。心诚所至,感应灵验,不久生下一个儿子取名为房宿。劫宾那尊者就是那第四个星宿转世。在佛的学生中,他是星术学第一。

11、憍梵波提:这位尊者有个很奇怪的动作,等于每当吃完饭后,总像牛反食嚼草似的,嘴里仍咀嚼一向,故叫牛饲尊者,又叫牛王。因为他有这种习惯,佛怕人讥谤他而遭腐化,所以叫他住在天上,受天人赡养。

为什么他有这样的习惯?就因为恶口的果报。以前无量劫前,当他照样个小沙弥时,曾经咒骂一位老辟支佛吃饭如牛嚼草。辟支佛劝他即刻懊悔,他非但不懊悔,更辩驳道:懊悔什么?我反正都不会像你这样子!就因为如斯罪业,死后转生做了五百世牛,今后转复为人,但总也脱不掉做牛的习惯,饭后仍像牛一样反食嚼草。由此看来,我们的一举一动都要谨慎小心,及时检束检查自己,懊悔罪业,不嘲笑诽谤他人。

12、离婆多:离婆多是梵语,二十八星宿中室宿之名,他双亲也是祈星而得子。他别名假和合,未削发前,他穷困异常,有次到一所荒野破败的亭子睡觉。晚间来了两个一大一小的鬼,拖著一具尸首。两鬼见著他,即问道:喂!你要我们吃这尸首,照样吃你!离婆多不理睬他们。两鬼商议由大鬼吃尸首,小鬼则撕裂离婆多的每一部份来补上死尸。不久,大鬼吃光了尸首,离婆多的头子肢躯也全被小鬼拿去补到死尸上。这时,他万分惊惶:我全身已被鬼撕裂了,我现在没怀孕子,怎么办?

他急速狂跑到镇上,见人就问:我还有没有个身体,请告诉我!可是谁都以为他发疯了,没人理他。过一会,遇着一群和尚,他又问道:你们看我有没怀孕子?和尚里有证果的人,就说:人身本假,而非自有,你若修行证果,得自性光明,那才是真实不虚,你有没有这肉身,又有什么关系呢?他听了之后,随著和尚削发,不久就开悟了。因为他被鬼撕裂吃过,悟人身假和合之理,故名假和合。

13、毕陵伽婆蹉:这位尊者的名字译为余习,因为他仍未去尽多生多劫所染的习惯。有一次,他要过河,想叫河神停止流水。这河神是个女的,他就说:小婢,住流!河神心中极为不满。这种情形又发生多次,女河神忍无可忍,就去向佛告状,说:世尊!您有个学生叫毕陵伽婆蹉,一点也不尊重我。每次到我河畔,就叫我小婢,太没礼貌了。佛就说等他回来,要他向你道歉。

等会儿,尊者回来了,佛乃向尊者说:你过恒河时,叫河神小婢,住流。这太不礼貌了,赶紧去向她道歉认错。于是毕陵伽婆蹉就合起掌来,对河神笑嘻嘻地言道:啊,小婢,莫嗔!如斯一讲,更把河神激得冒火!她就向佛说:您看,他当著您的面,都还这样叫我。佛就说:你不知道啊!在五百世前,你是毕陵伽婆蹉的家丁,他叫你小婢叫惯了,现在你虽然做了河神,可是他的习惯还没改。河神听佛这样一讲,也就释然、不再计较了。可见大阿罗汉照样有余习未除的。

14、薄拘罗:此尊者之名译为善容,他的边幅异常端严庄重,因为薄拘罗尊者在以前无量劫前,专门修戒杀;他精持此戒,不只外表不犯杀,连心坎也清清净净,不起一丝杀念。因为持戒精严,故感应获得五不死报。

他一出生就会措辞,喜笑颜开地叫爸爸妈妈。这可把他的双亲吓坏了,以为是个魔鬼转世。于是他母亲狠下心来,把他放到炒菜锅上,底下烧红火,想煎熟他,然则煎也煎不死,他坐在火红的锅上,若无其事。他母亲想:你这魔鬼不怕火,一定怕水的。于是又把他放进一大锅水里煮,水滚烫得不得了,但仍烫不死他。这就是不杀生的果报。

15、摩诃拘絺罗:这位尊者的名字译为大膝,因为他的膝盖很大。他就是舍利弗的舅父,曾经否决舍利弗削发,认为佛不配给外甥当师父。于是与佛辩论,打赌道:输了斩头,赢了带回外甥。最后他辩输了。但佛不要他斩头,而当场为他说法,度他削发。摩诃拘絺罗尊者能言善道,是辩才第一。可是他照样辩不过佛。因为他的见性不全。

16、难陀:佛有三个学生都叫难陀(难陀、阿难陀、孙陀罗难陀)。这个难陀是指放牛难陀,译曰善欢乐。他因问佛放牛十一事,知佛具足一切智,乃跟佛削发,获阿罗汉果。他极为聪明,音声绝妙。

17、孙陀罗难陀:此尊者是跟著他妻子(孙陀罗)而立名。孙陀罗的边幅美艳无比,是印度国内第一美男。因之,孙陀罗难陀极其爱恋她。当佛看机缘成熟,要度他削发时(他是佛的亲弟弟,同父异母),他因舍不得妻子而拒绝。于是佛就设一方便窍门,有一天,要难陀把斋饭送去祇桓精舍。难陀是寸步不离其妻,可是又不敢违背哥哥(佛)的敕令,就向孙陀罗解释要出去的原因。孙陀罗在其手心上吐一口口水,限制他在口水干前回来,否则就不准他再进门了。

难陀很有把握地准许了其妻的苛求。谁知到了祇桓精舍,佛不准他回家,硬给剃了头。虽然人削发了,可是心里还舍不得孙陀罗,不时在想着她。佛看他怏怏不乐、无精打采的样子,就带他去山上去散心。

到了山上,见到很多猴子在玩耍,佛就问:你比较一下,是孙陀罗美丽?照样这些猴子美丽?难陀答道:当然是孙陀罗美丽了!佛说:你真聪明,知道美丑。于是又带他到天上游览。看到天宫里有一群美妙绝伦的天女,佛就问难陀:你看是天女美丽?照样孙陀罗美丽呢?难陀说:当然是天女美丽了,孙陀罗与天女比较,就似乎猴子比孙陀罗一样。佛又称赞他聪明。他看这群天女如斯娇美,就想到一个问题:谁是你们的主人?个中一天女说:我们的主人是佛的弟弟孙陀罗难陀,他现在已跟佛削发修道,下世则生到此天宫。我们这一些天女都是要陪伴他的。难陀听了欣喜若狂:有这么多美丽的天女将来要陪伴我,我一定用功修行。

这回他把孙陀罗完全抛到脑后,只挂念着天女。所以他一反常态,很精勤用功修行,但佛知道他只想修天福,来生做天女的主人。于是佛又带他到地狱去长见识。到了地狱,真是阴森悲凉恐怖,刀山油蜗火海等各类科罚,令人观之毛骨悚然。最后来到一所地狱,有两个鬼守著一油锅,油锅底下的火似着似灭,两鬼七颠八倒地睡得正香。难陀叫醒个中一鬼问道:鬼年迈,你做工有没有人来管啊?怎可躲懒苟安而不烧滚油锅呢?鬼打着呵欠,揉眼答道:你知道个什么!受罪的人来这里还要很长时间咧!佛有个弟弟叫孙陀罗难陀,现在已经削发修道,但他只想修天福,期望死后生天。天福享尽后,五衰相现,他就要堕入地狱,到此油锅里炸,距现在还有好多年时间呢,我们又何必忙著烧滚油锅!难陀一听,立时吓出一身冷汗:槽糕,原来油锅是预备给我的,怎么办?于是求佛帮他免除地狱之苦。佛为他说苦、空、无常、无我的事理。之后他便真心用功修行佛法,证得阿罗汉果。这个故事告诉我们学佛发心的重要。

18、富楼那弥多罗尼子:富楼那译为满,是他父亲的名,弥多罗尼译为慈,是他母亲的名,全部名译为满慈子。当他出生时,天高低珠宝到他家,异常吉祥。他是佛的学生中,说法第一的阿罗汉。法华经授记品曰:佛告诸比丘,汝等见是富楼那弥多罗尼子不,我常称其于说法人中最为第一。

19、须菩提:当他出生时,家里所有的珠宝都没了,故叫空生。他父亲找算卦师长教师来占算,算出是吉中又吉,故别名善吉,过了七天,家中珠宝又都现出来,所以他别名为善现。于佛学生中,他是解空第一。

龙门1280号(奉先寺)正壁阿难像局部

20、阿难:这位尊者是结集经藏之阿难,是佛的酒保。他叫庆喜,因为他出生在释迦牟尼佛成佛之日,所以他父亲很高兴,为他取名庆喜来庆贺。

佛在世时,他爱好多闻,打坐不很精进。佛去世了,他还没有开悟,人人不让他介入集结经典的工作。他一着急,就在门外打坐,发誓不开悟不起坐。坐了一夜,天明时开悟了。他急忙敲门说:我开悟了,快让我进来。人人说:你既然开悟了,为什么还要开门?他一想也对,就从门缝进去了。

阿难仗着自己是佛的弟弟,又常随佛行,以为自己不精进也能开悟,看来是谁也不能替代谁的,只有自己努力。

罗侯罗尊者像

21、罗侯罗:是佛之子。是耶输陀罗夫人在佛削发六年后生下的。佛的家属异常恼怒,以为她不安于位;怒声沸腾,丑闻遍播全国。虽然宫人向佛的父王包管她没有越轨,小孩切实其实是释迦牟尼佛的,但无人信任。外缘强迫之下,耶输陀罗就发了个誓:若是我不安于位的话,跳到火坑里,我与我儿皆会被火烧死。若我是清白的,天神应该拥护我,让我安然无恙!于是就造一个大火坑,放柴引火点燃,耶输陀罗抱著罗侯罗往火坑里跳下,即刻事业出现火坑变成一池清水,且从水里生出一朵大莲华,托著母子二人。从此之后,大众悉知是冤枉了耶输陀罗,国人也懂得到此是一件不平凡事,也无人再敢诽谤她了。

事实上罗侯罗在他母亲肚里住了六年。这是为什么呢?罗侯罗的名字译为覆障,因为以前生中,他为小孩子时,曾用木头把老鼠洞堵塞了六天才打开,所以他今生要在其母胎里住六年,受那六天之果报。因果轮回其实是太厉害了!罗侯罗是佛之子,也不能避免往昔自己所造之恶业。

更新于:2023-07-13 11:06