佛是智慧,德行、慈悲最高的成就者。佛由人修行而成佛的,不是宇宙自然的神。更不是什么三头六臂,飞天潜地鬼神。人人皆有佛性,人人修行皆可以成佛。佛是宇宙最伟大的圣者。祂具有无量的福,无量的神通,而得大自在者。为九界的大导师,人天的师表。不是管什么,执掌什么权力-管天管地的神。凡有管什么,执掌什么天地大权者,都必有烦恼,都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在,是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脱……简述如下:
三身:
法身-
遍满虚空,无所不在,感而随通-随时随地,大悟则证大法身,小悟证小法身。
报身-
无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在,无烦恼无一切痛苦。
应身-
投胎转世的肉身。具有三十二相,八十种好。为说法度众生而应世的。
四智:
成所作事智-
凡欲作利益众生的事,度众生的事。事事能成就的智慧。
妙观察智-
观察世间一切事事物物,皆正知正见,超人而彻底的明白,无邪知邪见。
平等性智-
观一切众生平等,不分彼此高低-皆有佛性,皆能成佛。
大圆镜智-
一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满,如大圆镜的智慧。
五眼:
肉眼-
见前不见后,见光不见暗,见近不见远。合眼、死眼都不能见。
天眼-
能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼。
法眼-
能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法。
慧眼-
能判断事事物物的是非善恶邪正真假,事事物物的因果,修行的方法。
佛眼-
能见宇宙一切万物的因果,十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。
六通:
天眼通-
佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。
天耳通-
佛能听十方世界一切声音。欲听即听,不欲即无。神有远近。
神足通-
佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。
他心通-
佛能知一切众生的心里,智识的高低,根机的胜劣而应机说法。
宿命通-
佛能知众生过去宿世的因缘果报,命运好恶。六道轮回之事。
漏尽通-
超三界,离开六道轮回生死,生死自如,无一切烦恼,无业障谓漏尽。
佛为什么有这些智德呢?不是天生自然的。也不是无中生有。而是过去累生累世,无量劫修来的。释迦牟尼佛,虽是二千五百余年前,出生于印度,修行而成佛。但过去生已累劫修来。佛经有“本生谈”说明,佛过去生、累生累世、积功累德的故事。
十方世界不论过去成佛的、或现在欲成佛的、未来欲成佛的,都必须具有此三身、四智、五眼、六通等,才能成佛。也才称得是佛。否则自高自大,谓我是某佛降世、某佛化身、肉身成佛,皆是妖言惑众。末法时代藉佛名誉而邪法惑人,营利人名利者比比皆是,是故不论信佛、或欲学佛者必须先了知佛是什么?
有人说,我们听说,欲学佛欲成佛很容易。依您这样说,即不太容易了?认真的说,世间欲吃一顿饭,欲生存生活都须出力出汗,都须很多的努力,欲成家立业,欲成就一个事业,都须很多的努力,而且经过很多的波折,才有一个事业基础,成佛是那么容易的事吗?不过,誉如读一年书有一年的智识学问,学佛一年有一年的德行,而渐渐近于佛道就是了
。
香是什么?是中国人心中的一个情结。在禅堂之上,袅袅的一缕香包含多少肃穆庄严,多少祝福祈祷;在书斋之中,香伴着书卷,有多少典雅,多少心意的流连;在小姐的闺房里,香
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八、人和畜究竟在什么界线上分别人和畜究竟在什么界线上分别呢?如果说人是有衣,有食,有住,有行,有工作,有生殖,有团结,有智巧;这样简单答覆的话,那么,畜生虽然没有衣,但是它
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人们常常忽略心念,修养内德,如果你内里有德,不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话,那你就求佛,求地藏、文殊、普贤都行,虔诚供养礼拜,求什么有什么,乃至求
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发愿是第一遇着什么情况就发什么愿 《佛说无量寿经》梦参老和尚 讲解菩萨做些个什么事呢?利益众生。总的说一句,就是利益众生。要利益众生,你得有智慧,这个智慧你还得具
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女人多数都怨恨丈夫,不怨恨丈夫的少。男人也许会说:我媳妇还恨我啊,我还不知道呢。我告诉你,爱有多深,恨就有多深。女人为什么抱怨的多?因为女人从嫁给男人的那一刻起
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《优婆塞戒经》业品第二十四 佛经原文:……若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出
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陈大惠:一辈子没出息的都是什么人?一、高不成,低不就 随着教育资源的普及,越来越多的人有机会读大专,大学,读研究生,读博,甚至出国深造,但是学历高并不代表一定有
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小朱首先问道:“师父,有人一谈起法宝,总是说‘三藏十二部’,请问这究竟是什么意思呢?”“居士,你问得很好!”一心法师回答说:“‘三藏’是佛教经典的总称,里面分作
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