吴允升,字常导,安徽歙县人。年轻时,于苏杭一带做生意,有一天,在虎邱偶遇一位僧人,僧人仔细注视吴允升,告诉他说:你颇有善根,可惜二十九岁有溺水之灾,当若何是好呢?吴允升认为很害怕,于是请求若何解除免于水灾的对策。僧人过了良久才说:从今今后,你要戒杀放生,每日忠诚念佛、持大悲咒,或许可以避免灾祸。吴允升听了之后,信受奉行,并常以此事劝人念佛。
到了二十九岁,在了债乡里的途中,经由杭州,在江干登船,同船有十七人。船开始行驶数十里之后,刚好遇有潮水,巨大的波浪澎湃而来,情势异常危险,吴允升溘然忆想起先前僧人所说的话,于是急忙双手合掌念佛。不久,船沉覆了,吴允升堕入水中,于晕厥中依稀听闻有人说:吴允升,劝人念佛有功德,可以免除此难!等到吴允升张开眼睛看时,则身体已经在岸上了,乃是被渔夫捞救而起的,身上的帽子和鞋子都被水冲走了,只剩下常日念佛用的十八颗念珠一串,还紧紧地握持在手中,其同船的十六人,都已经漂没水中毫无踪迹了。
吴允升从此加倍信任念佛功德弗成思议。于是不再了债乡里,就在吴山开设一间相命馆,说借此可以与人谈因果轮回确实存在。自己加倍精进念佛,曾经燃臂香,在臂上燃出求生西方四字,以注解往生西方极乐世界的行愿。
杭州人承继云栖莲池大师之遗风,大多知道要信心归向念佛窍门,然则从事念佛的人,大多只有老年人。每个月有一日,于寺中念佛,一般人称之为老儿会(白叟会)。没丰年少的人参加,会中也不敢多聚集人众,生怕涉及邪教叛党的嫌疑。吴允升很感慨地说:念佛之法,不分老少。佛教是正教,是我们朝廷皇室所崇尚的啊!于是就一一地为世人开示教导念佛窍门。
当时延公俭田,正于杭州主掌有关盐产的行政事务,吴允升和他是旧识的同伙,是以向他募款二百金作为提倡念佛的基金,于紫阳山的宝成寺,创设念佛会。每次正值念佛会期之时,则为大众开示演说念佛窍门之利益,广说善恶因果。对于未发心的人,劝令其发心;已发心的人,则勉励其精进不懈。又于城中的仙林寺等处,皆举行念佛会劝导度化众生。深信服从的人越来越多,每次集会念佛的不下千余人,参加念佛会的人,一律都恭敬谨慎,绝对没有喧杂嚣闹的习惯。在宝成寺中的西方殿,及丈六高的佛像,也是当时所从新整建的。
有一天清晨,世人都看见寺中大势至菩萨的鼻中,放射出白光如绳,其光线曲折环绕照射全部大殿庭园,经由数刻之久才消失。自此之后,杭州城念佛之风气大盛,在县城和乡野之间,人人互相浸染。男女老幼,手持念珠,口中喃喃念佛的现象,人人已经习以为常,不再认为讶异。吴允升的名声,连妇女小孩都知道。每值念佛法会的时代,大众无不久立等待吴允升的到来。
西湖有一座灵峰寺,是伏虎禅师遗留下来的寺院事迹,颓坏荒废已经良久了。吴允升于清宣宗道光初年(西元一八二一年),发愿从新兴建灵峰寺,建筑营造数年之后,才告完成。年六十六岁时往生,临终时,正念分明,自己说他见到无数菩萨经行在前,接着就结跏趺坐安然而往生。时为清宣宗道光九年(西元一八二九年)蒲月初一。
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仁慧草堂时间:2024-08-18
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阿姜查尊者答:很好,这是有益的心灵训练。你若有智慧就不会执着在禅定上面。这好比想要坐久一点,它当然是一种好的练习,不过真正的修行与姿势无关,它是直接观照内心。这才是
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『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
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供佛的东西,再供养给众生,功德愈大往往有这样的弟子、道友,若他给我一件东西,他的心里想顶好是我用一用,用了他才高兴;我要是把它转到别处,他心里就不大高兴——“我
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