今后的人的修道,可能会越来越不相应。很多人就是,我最近要在家里面闭关,闭上两三天或者一个礼拜,我一定要怎么样怎么样,达到一个什么成果。结果没有呢?没有的话就失望就痛苦,或者是退心,干脆不学了吧,这个样子好难。就有一种退缩心。所以这个障碍是一定的,我们要去面对。修行人遇到障碍,起码要做到下面四条。
这种坚强的道心,不顾任何的艰难一定要修行成就我们念佛往生西方极乐世界。有人说,我今生爬也要爬到西方极乐世界去。西方极乐世界是爬去的吗?你怎么也爬不过去,但是他这个心态是对的。
我们去一个什么地方没有车我走路去,我走不动了,我走不动,爬也要爬去,这是对的。需要有一个很坚定的心,我这一辈子明白了这个人生的真相,希望去什么地方,人生的归宿在哪里。那我这一辈子结束这个人生以后我们一定要去一个地方,修行一定要圆满成就往生这桩事情。去了西方极乐世界以后,我们在娑婆世界所做的这些无聊的事情都不会再出现了。比如说你们煮饭、买房子、买车,所做的所有事情在西方极乐世界有没有?不需要了。
我们现在有昏沉、掉举,乃至于内心里面会有一些恶念,有的人拜佛或者看到佛像,他会生很多恶业的。有一个人曾经跟我说:师父,我看到这个佛像,我恨不得拿什么东西往这个佛像上面砸上去。他自己不知道什么原因,我说:这个是你过去瞋恨心很重的表现。恶业。
他是不管什么对境的,不管是谁他都会无心当中显现,那个人今生从来没有得罪过他,甚至对他很好,甚至自己的父母也是一样,他都动不动开口就骂,甚至于会打,甚至于起很强烈的瞋恨心,这个是我们无始以来的恶业来的,所以要有忏悔心。所以《普贤菩萨行愿品》里面讲,忏悔业障是普贤菩萨修道过程当中的十大行愿之一。
为人处事,修行也好,保持调柔谦卑,随顺随缘的心,不招惹新的麻烦。这个很重要,这个也很不容易。要随缘随顺,随顺随缘,这个真的还很不容易的,要谦卑下来。我们经常是因为自己不谦卑,就看不到周围人他的好处,不能够感恩。有时候觉得自己在念佛,好像家里人,先生,好像什么样的人,都在障碍你。如果你保持个谦卑的心,你就发现他在成就你的道业。他(她)为了操持这个家,挣钱来养这个家,我才有这个家庭,我才能够很好的修道,如果没有人来操持这个家的话,那我就可能连现有的这个修道的环境都没有。
有的人上班很烦,你要想一想,很多人现在找不到工作,没有工作,为了工作他还到处奔波,就是买一点东西吃还左考虑右考虑。所以我们有一个工作,我们要珍惜,有的人就看不到这一点。我真是很烦,一到那个办公室,一进那个大门,我就很烦。
其实你只看到了这个工作给你带来的压力,你没有看到这个工作给你带来的利益,就给你修道带来的一些好处。假设你现在是一个连工作、连个饭碗都没有的人,你能够安心修道吗?这是一个很正常的,很简单的一个道理。往往有时候看不到这一点,只看到另外一点,那你障碍就越来越大。有的我又要不上班又要有钱,我又要工作环境很好,又工作压力不大,我又要能够没有人找我麻烦,我又能够好好地学佛,那这个只有哪里有?西方极乐世界才有的。
所以很多人说,我要调工作,我要调一个工作很轻松的地方,我才有时间来学佛。其实不是这样子的,时间是自己挤出来的,如果你真正念头一转过来的话,你当下的这个工作压力很大的情况下面,你当下就可以用功办道。越是在这种压力很大紧迫的时候,我们才真正生起一种出离心起来。越是那种很顺的时候,大家工作条件或者是人际关系,家里都很顺利的时候,你用功,你进佛堂可能像一个佛弟子,一出佛堂,就不像样子了。大呼小叫的,一点的不顺意你就跟人家耍赖,就这种情况。我们不懂得去尊重,不懂得把佛法怎么应用下来,那么你那个修行,看起来像个修行的,其实不叫修行,一点都不像修行的样子。
所以要保持一个调柔的、谦卑的、随顺随缘的这个心很重要,你这个心本来就是跟道相应的,任何的障碍出现,你心里也能够安静下来。我们人的眼睛,其实它都是戴着放大镜的,老看到那个对我不利的东西,它就放大,放大一晚上回去睡不着觉。今天领导批评了我一下,或者有一点什么的,今天身体有点不舒服,越想我这个是不是癌症,我今后还可能活多久,越想就越睡不着觉了。很多人是这样子的。这里面就是,我们不能保持有一个调柔的心,不能把自己放得很低,没有一个随顺随缘的心态。
坚强非常重要,但这个坚强也非常不容易。我们修道过程中间,我们明白了这个障碍是一定会有的。有时候在家庭里面家人不理解,或者有这样那样的一些障碍,你越是要在这样的人事复杂的环境里面,修道的这个心如果不变的话,就越能够进道。我们前面讲弟子的德相方面,也谈到了一个坚韧,要坚定,坚定信心,勤修不怠,不要懈怠。
文章转自微信公众号:如是生净土
梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
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宣化上人时间:2024-09-29
觉悟与奉献新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到觉悟与奉献,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的觉悟与奉献是佛教对人生的阐释,是现代佛教徒所应提
居士人物时间:2024-09-28
那么怎么叫“反闻闻自性”呢?这种的功夫,也就是我们现在用参禅这种功夫。参禅,你不要尽向外边打妄想,你要迴光返照。譬如我们参悟话头,现在参“念佛是谁”;你这个“谁”
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佛宝网讯 近日,首届海峡两岸佛门书画艺术展作品征集活动正在火热进行中,目前已陆续收到很多书法家、画家作品,投稿作品题材丰富,艺术表现形式多样,佳作精彩纷呈。现选
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我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
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勉强找时间来学一学,不能一心一意去做,拔除“根本业缘”是不可能的,刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友,我们出家弟子对这种道理人人都懂,也知道修行好,也是下
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复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士,以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世,他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人
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问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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