我们在七十亿人当中,这一生能够直接面对面遇到,能够坐在这边,面对面这么长时间,说实话,这一生是不多的。
所以我们要珍惜这个缘,善待这个缘,尊重这个缘。有缘见面,能笑的都笑啦!因为下次就不一定有这样的机会了。
你就知道为什么布袋和尚看到人就笑,那么开心。你看,众生之间,这个缘真的很稀有。更何况我们早早就承诺,我们要善待众生。
什么叫众生无边誓愿度?这一个度字,有千言万语的承诺在其中。后面的几个愿,都是为这一个愿服务的。乃至成佛,无非是为了更好地度众生。先要把这个关系理顺,摆正,我们才清楚,佛法的学习从来没有把众生看做是敌人。
也就是说,我们学习佛法,应该修正、应该调整的,不是我们生活中的这些缘分,而是我们自己的态度。
这是依据所在,当我们找到这个依据之后,好了,我们当下心安。原来我那些家人不是冤家,不是的,误会。我以前认为障碍我的人,他们不是为难我的,他们可能做了某些事情不当,但请相信他们是众生。
我也知道他们是众生。那你说了要度他们的。我收回,我不承认了。不行,这耍赖。他们是众生,他们也没觉悟,他们可能在某些事情的操作上是不妥当的,但请相信,他们也希望自己的生活更幸福,他们也有佛性。请相信他们将来有一天,也肯定会成佛,而且还不一定谁先谁后呢!
因此,我们不要忘记最初的承诺。我们找到原始的依据,就有充分的理由去面对,去包容,去善意相待,去慈悲化解。而后就会有一种智慧引导我们,怎样用更好的方法跟当前生活中的有缘众生更好地相处。
我们衷心祝福,所有跟我们有缘相遇的众生,生活越来越幸福。曾经的、现在的和将来的,这是我们所发的愿。众生无边,我们真诚祝福,都能够越过越幸福,将来同成无上道!
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人
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邪淫业故,感恶风雨及诸尘埃。《佛说业报差别经》:“复有十业得外恶报,若有众生于十不善业多修习故,感诸外物悉不具足:一者以杀业故,令诸外报,大地咸卤,药草无力。二
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第四十五不化众生戒若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。见一切众生。应当唱言。汝等众生。尽应受三归十戒。若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生。发菩提心。而
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生死是每个人都要去面对的自然规律。中国文化对于生与死的态度,自古以来真的是太沉重了,太不应该,也有些太落泊、太悲观了。世事本来无常,这些不必要的想法无形之中在每
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