不想要的通通都邑偏偏碰上,想要的会因为无常而离我们远去。快乐多是短暂的,苦楚是比较长久的,但苦楚今后又不代表它永远保持下去,苦楚今后又会快乐,快乐今后又会苦楚,有时刻是在不快乐也不苦楚的过程傍边,一个无记的状态。所以,这些反反复复变更无常,让我们深刻地感触感染到活着不轻易。
活着不轻易,那么就要让它变成有意义。要不然,活着本来就很不轻易,这种无奈地活下去,最后在临终时对自己未来没有把握,就似乎是到了一个遍地都是黄金珠宝的地方、看一看今后空手回去,最后快到家门口的时刻才会失望。那么,来到人世间,我们所有的一切,修行的机会、累积福报的机会与你轮回苦楚的机会通通都赶上了。
我们来到这小我世间,不是我们忽然幸运而来,也不是无缘无故去投胎做人,是若干万年、上亿年累积下来的福报,一点一点地累积,终于有机会投胎做人。中土难生,我们都生了;佛法难闻,我们闻到了;善常识难遇,我们有了;人生可贵,我们都获得了。佛教讲的四大难对我们来讲都已经不是难题了,这表示我们有足够的福报跟这样的善缘。现在要不要把这样的善缘累积更上一层楼?活着的时刻勤苦地修炼,不只是要勤奋,还要耐劳。
假如现在正在烦恼,就针对引起烦恼的问题好好思虑一下:烦恼能够解决这个问题吗?当然不能,假如能解决,为何要沮丧?努力解决才是当务之急,而且还要很高兴有办法解决这些问题。假如是无法扭转或解决的问题,就更不需要沮丧,工作已成定局,沮丧也无济于事,最好将它放下,当下不需要再追跟着它烦恼。
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《苦才是人生》第十五篇--《见别人短处请勿轻易揭露》不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以前的嫌隙,这三者不仅可以培养德行,还能让自己远离祸害。俗话说的好:
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近日,蒙古科学家正在检查一具200年前的和尚肉身。一些佛教徒笃信这位高僧依然活着,因为他还保持着禅定盘坐的姿势。上周,这具浅灰色的和尚肉身在蒙古首都乌兰巴托Songino
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