人世间纷纷扰扰,一切因缘而起,因念而生。痛苦、快乐,烦恼、智慧,健康、疾病,贫穷、富有,皆来自我们的内心,来自于我们那颗执着的心。
每天的修行,就是修这颗不安、焦虑的心,拂去心上的尘埃和杂念,让它还原其本质:纯洁、安定、光明、慈爱、智慧。
修行即是修心,如果把一天的时光,比作人的一生。安祥宁静的清晨,就如一个新生的婴儿,澄澈明净,纯真至诚,无丝毫困惑纷扰,不染垢于世俗红尘。
无惊亦无扰,无惧亦无怖,只专注于生命中这一个纯净的当下,便已为明天种下了善因。在每一个清晨,让自己从一颗“清静”心开始一天的生活。
当我们走出家门,步入万丈红尘。烦恼困惑纷至沓来,别忘了在慈悲中前行。就如同人生迈入青壮年,让我们在世俗中学习,在学习中提升。
不攀比,不媚俗,不欺诓,不嗔恨。欺骗和中伤哪里都有,无论发生了什么,都不值得我们放下信仰,去伤害任何众生。
在每一个匆忙充实的白昼,让自己保守一颗“慈悲”之心。当华灯初上的黄昏来临,翩然而致的黑夜就像一位鹤发童颜的耄耋老者将我们提醒:结束了一天的世间修行。
我们的身体也许会因忙碌而疲惫,而我们的心,收获的是 否是喜悦和智慧?请仔细检查,这一天中,我们是否面带微笑,口说柔语?
我们是否心地慈悲,随喜他人?我们是否包容忍让,知足少欲?请坦坦荡荡、真真切切、平平静静、快快乐乐地做一个简单真实的自己。
守护好自己的行为、语言、意念,在每天晚上关灯睡觉之前,安住于一颗“智慧”心。最殊胜的供养是向佛陀供养一颗清净、慈悲、智慧、无染的心。
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我们此生幸运得到暇满具德的人身,对于细微的取舍道理能把握的到,所以有闲暇与机会去行持。其他生命如畜生等,虽然各自具备了一些特点,但是却没有机会行持细微的取舍。因
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所以你看过去祖师们说,「你只要听到一句法,就要付诸实修」。很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的,好像修行是这样;有些人在城市中工作很繁忙
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有人担心说,如果讲佛会帮我背业,可能有些人就会觉得,反正佛会帮我背业,就可以尽量放心去造业。认为佛会帮我背业,所以就放心造业,这就好像,知道船能够载行李,就尽量
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先品禅茶香,再鉴诗书画。沉下心来,打一炉香篆,你自己即是佛,自然会按佛的智慧、标准去要求自己。拜佛念佛只为忆起自己就是佛。走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停
香道资讯时间:2024-12-11
无论今生我们以何种方式与佛法结缘,归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份2500年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今,点滴的教化与谆谆教导,并非是为了像其它的历史
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解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去,一般公
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每天诵一遍净行品这就是修行如果念净行品,你一天上厕所也好、吃饭也好,一举心一动念,把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上,你就入法界了。看着很难,这是你能做得到的
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姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
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打破五蕴烦恼尘劳你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空;没有烦恼,没有尘劳。宣化上人慈悲开示:你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小
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第四章、究竟应当怎样修行佛法不离佛法行世法,不废世法证佛法。佛法之修行,被蒙上了太多的神秘色彩。结果,不仅佛门之外的人如堕五里云中,难明真象,而且连诸多佛门之内的人
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因果报应时间:2024-10-15
香在佛教修行中的作用烧香是佛教信众随缘而行的正常行为,早起一炷香,诵经礼佛要上香,节日要上香。但是到底为什么要烧香,烧香的真正作用是什么?有多少人在思考这个问题
佛教知识时间:2024-10-08
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文化漫谈时间:2024-10-04
前一段时间我也讲过,虽然自己修得不好,但二十多年来基本上没有中断过念《普贤行愿品》。希望道友们今后也要坚持念《普贤行愿品》。当然,要做到这一点,最好是借助共修的
文殊花开时间:2024-10-02
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宣化上人时间:2024-10-01
2011年5月13日至16日,首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛在石家庄市召开。山东大学哲学系教授陈坚在论坛中提出:禅宗的本质就是生活禅,而生活禅直接目的就是使平凡的日
居士人物时间:2024-09-29
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我们初信佛的人有什么毛病呢?太贪心,贪大,贪多。看着《普门品》,你就念《普门品》了。一看普贤菩萨的十大愿王,这也好,也念。《金刚经》也好,我要生极乐世界,又念《
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戒邪淫故事时间:2024-09-21
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
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佛教寓言故事时间:2024-09-06
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“十二因缘”这一连串的关系若都没有了,就好像万里晴空一样,又好像水清月现。宣化上人慈悲开示:《心经》中的“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”,这是说“
宣化上人时间:2024-09-03
我们人为何颠倒?即是无智慧。为何背觉合尘?也是因为无智慧。为何总在六道中轮回?也是因为无智慧。所以修道,应该以智慧为首。所以佛要修福修慧,修到福慧双圆,便成无上
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