一年马上要结束了,人们往往要盘点一下这一年来的得失,为下一年做打算。那么我们人生无论是到了什么阶段,也应该为自己做个小结,为明天做一番思考。而我们人人都要面临同一个终极问题,那就是——
面对死亡,人们大多是一种矛盾的心态,一方面人人都惧怕死亡,另一方面又对死亡无所谓。这种无所谓的心态,一来总觉这是别人的事,自己离死亡还远得很;二来是觉得,死了就死了,一了百了。其实无论是哪一种心态,其实都是对死亡及死后的事无所知造成。
佛经云“人命在几间?呼吸间”,一气不来就度入死亡,所以不要以为死亡离自己很远,能否看到明天的太阳真的是未知数。
人生充满各种苦,其中死亡无疑是非常痛苦的。
且不说在各种灾祸之中惨死的痛苦,就说因病而亡:
首先是临终时的折腾。病危时,病人早已这边一根管,那边一条针的“全身武装”了,你想安宁?想都别想!连一点安静的往生余地也不会给你留存。
其次是“断气”后。当生命体征完全消失,身体的地、火、水、风四大就开始逐步分解,首先分解的是风大,停止了呼吸,其次是火大分解,躯体开始降温,血液开始凝固,直到整个身体冷冰冰。而后是水大分解,身体开始缩水,甚至有各种体液从身体排出,最后是地大分解,身体各器官开始腐烂……
最关键是,人在断气后人的灵知心识(也就是我们民间说的“灵魂”)往往并未马上出体,虽然灵知心识不能支配身体了,但其感知依旧,甚至更为灵敏,稍微触碰一下他的皮肤,他都会有钝刀割肉般难以忍受的疼痛,添盖一薄被,如压百数斤。他想反对抗议,可怜“心有余而力不足”,只能任由医生或家属摆布。
可是没有学佛的家眷根本不知道人死时的感受,他们只管着一边哭嚎着,一边折腾着亡者,或马上给亡者擦身换衣,或马上将亡者放入冰棺,或……他们浑然不知,被折腾的亡者有多么痛苦。
接下来就是办丧事。各地丧事风俗不一,绝大多数做的是对亡者没半点助力的无用功。或请来“戏班”,吹拉弹唱一番,然后就是吃,几十桌的“白席”,吃它二天三天。殊不知在满足亲朋们口腹之欲的背后,诸多鸡鸭牛羊蟹虾鱼类成了刀下鬼。动物也是命,命债须命偿,这个因果规律会丝毫不爽地起用。可怜的亡灵,还没到“阎王殿”报到,那些被杀的鱼、虾等族的亡灵已经在“阎王爷”那里等着告状了。
南无羌佛在法音《你想过死后的事吗?》和法著《极圣解脱大手印》中,对人死亡后的境况作了详实说法。简单说就是,此时此刻的亡灵,除了孤独,就是恐慌,找不到地方吃饭,阴曹地府没有旅店,找不着地方睡觉。什么都没有,只有孤独一魂飘荡阴间。
此时的亡灵终于彻底明白了“人生如梦”的道理。他终于明白,自己辛苦奔波劳累了一辈子,最后什么都带不走,纵然在人世间有万贯家财,亿万资产,在阴间却是身无分文的“苦命人”,两手空空,一无所有。
死后并非老辈人感叹的“死了死了,一死百了!”果真能一死百了吗?只怕是一了都不“了”!因为无始以来我们“贪嗔痴”所积累的黑业,加上这一生造下的黑业,只会招致死后孤魂厉鬼来撕拉讨债。尓时方知,一死无法百了,而是又一轮新债清算的开始。而这偏偏只是噩梦的序幕。
接下来时间就是依亡者各自因果业力进入六道轮回。善业多者可能投生至三善道,如天人道或人道,而恶业重者则要投生三恶道:有的投生畜生道,也有的进入鬼道。一入鬼道,阎王审查,一个都逃不掉,在世的善恶二业都摆在面前!而造下极恶罪业者更是难逃地狱受苦,那个时候的凄惨状,活人根本无法体会。
我们真应该想一想死后的事情了。每个人都面临着死,要么被动等死,要么了生脱死。怎么算了生脱死?就是把生死彻底了结了,想生就生,想死就死,一修法,立刻就走,去往佛土,或再入世度生。而要证得此境,唯有学佛,勇猛精进地如法修行修法 !
一切正知正见以佛陀亲说法音和佛经作为学习、行持的最高标准和根本指南!遵奉南无释迦牟尼佛的教戒!
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