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【佛经知识】脱离轮回必须要断灭贪爱之心

佛陀住世 2022-09-21

故六根执力六尘之境坚固，到此以后啊，六根呢自然就执着六尘的境，愈来愈坚固、愈来愈坚固，认假为真。就把假象当成真谛，就把自己认真了，就是说我就是一个我嘛，哪里有别的什么？除了我就是魂魄，我死了以后就是魂魄。但他确实没有想到，他死了以后这个灵知心识分不下去，灭不了的，转入中阴身，同样又是他本身，他本身是啥？还是了不到生死的本体，所以称为认假为真，长处惑业之中，长期永恒处于惑业里面，自然不明四大假合万法空幻之谛。因此在这种情况下，自然地就不明白我们的身体是四大假合的，万法是空性的，就不晓得这个道理了。那么，不晓得这个道理，是什么东西造成的呢？不晓得这个道理，都是由于爱缘而产生，爱缘产生取缘，然后才迷其自性的。因此，爱缘这东西啊，可是一个大敌。爱为生死之根本，只要你有爱，就会产生生死的根本。如无贪爱之惑业，则无六根之执，无执则无因，无因则无惑业，无有惑业，则无生死轮回苦报之果。这里啊，就是说，爱呢是生死的根本，生与死都是它造成的，如果说我们没有贪心之爱，当然就没有取。没有贪爱的惑业，业不染心，那么就没有六根的执着了，六根眼耳鼻舌身意就自然不执着，没有执着则无因，所以这里就告诉我们一个问题，这个爱啊，还不光是要爱得严重，哪怕就轻轻看到、产生一念之观照，都叫做执着，分别都是一个爱取，所以说要断除六根之执啊，就自然不产生爱缘。无执则无因，没有执着就没有因的关系了，没有因，就没有因缘之和合，就不能产生果。无因则无惑业，无因，自然一切颠倒惑业就没有了，行业、果报之业就没有了，就是说没有具体的果业了。这里指的无果业，是指无执之意，而不是指宇宙间的因果惑业没有发生。虽然因果惑业不断，照常存在于三界之中，而且刹那变异不停地滋生，但是于无所住则无有惑业，则无有生死轮回苦报之果。没有惑业，就没有生死、没有轮回，没有苦报的果了，也就是说，没有惑业以后啊，就不受生老病死苦、不受轮回的一切苦了。如果我们要想了生脱死的话，佛法上告诉我们，要了生脱死，要脱离轮回，要从意识上用功夫，要断灭贪爱之心，就是最好的佛法。

本文摘自南无羌佛说法《藉心经说真谛》p394～p395[， 完整法义详见《藉心经说真谛》。

更新于：2022-09-21 09:12