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为何说持'戒'就是信心?

清净的本源 2022-09-19

信心之中已具足小乘的戒律、大乘的学处与密'宗'的誓言,一旦丧失信心即名为犯戒弟子,就会失去一切见修行果。
修持从外前行到生圆次第,直至大圆满间的一切传承法门,都是为了增长自己的见解,亦即培养自己的信心,此为调正一切烦恼之根本对治力。
修行者在上''师'面前得到能成熟之灌顶、能解脱之窍诀后,已具法缘故、必然与上师之间存在誓言,倘若丧失信心即名为犯戒。
密'宗'的无守持誓言乃真实的离戏智慧,即无有、唯一、任运、平等四者。
初行者难以契悟此见解,必须恒时守护守持誓言,如依信心净观五种圆满。
任何一法门都需要靠信心契入。作为果乘密宗,因其见地、师承、众多不共之方便、成就等均极具殊胜,故更强调信心这一根本要素。
具信心者三门无偏,不犯诸戒;一信奉法故勤修不倦,能生禅定之验;依信心力能获得上师之密意,此即智慧。是故何心即三学证法。
闻思修的目标就是断绝贪嗔痴烦恼、逐渐增长见解,见解的标准就在于信心。因此闻思三藏就是为了增长信心,修持三学亦如是。
护持清净信心,使其不为烦恼染污即为持戒;断绝诸烦恼而使自心安住于平静状态中名为禅定,其功德在于信心的呈现。
真正的智慧并非世间禅定中无念寂止之境界,而是于执强空性的基础上,妙力星现信心哪功德。
信心即是三藏、三学、四部之精华要义,乃我等所应唯一护持之境。达到无偏担的圆满信心时,就是完竟佛果。
普'扎'  ren bo qie 开示
更新于:2022-09-19 15:15