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佛经知识_佛渡众生必须依什么才能起渡？

佛陀住世 2022-09-17

我是什么不重要，我是一个普通惭愧者，没有无碍，也不具完美，我的衣食住行都是众生他人带来的成果，我走的路、住的房，就是现在录法音的录音机，也是他人造的，我与众生分割不开，所以我可怜，必须依赖众生，依借他人，我要如十方佛感恩一切众生父母。有同学说，难道释迦牟尼佛陀也要依借他人吗？同学们，你们听清楚了，释迦牟尼佛无上伟大，但是你们却忘了，佛陀说法的场所是谁供养的？佛陀托钵乞食又是谁呈供佛陀的？所以我处处以佛陀之行为己行，以众生为父母，依众生、利众生啊！我今天告诉你们，也就是告诉同学们吧，世界上从古至今，没有出现过完美的人，社会上流传有这样一句话：“你算老几？”其实用在我的身上最恰当。我算老几啊？我是学而知其理，学而得其行，学而立其本，不但全世界找不到一个完人，也从来没有过这样完美的圣人，任何圣人都是依学而立其本，借学而传其道，不借学则道无法弘传，也就是必须继承先有之学，而后方立，必借于众生先具有之学识，方能为众生说法，使可为生熟受，他才听得懂，否则你讲的道理，他会一无所知。不要说我这样的惭愧者，就是伟大的观世音菩萨或阿弥陀佛，乃至释迦牟尼佛都必须借他人之学识而为演义，才能为众生所用。如施众生用语，也就是说佛陀们如果不借用众生之语义，则不能弘法渡生。仅凭这一点都不能说不学不借众生之语言，不借众生之理趣，否则面对众生，佛陀则无法可说。我举一例说明，同学们就懂了，比如要为众生说法，就必须了解众生的语言，了解众生的文字。仅就语言文字，就是众生自己的，是人类自己经过长时间逐步逐步从生活中积累起来的，变化无穷的语言，这并不是阿弥佛陀教大家的，而是众生自己的，佛陀要给人们讲法就得先借用人类的语言文字、文句来开示，如果不借用人类文字文句、生活性能、文化等等来开示，那没有一个人能知道佛陀在说什么。如果佛陀离开人类的文化基础，就根本无法阐扬四谛、八正道、三十七道品，也无法说般若妙谛，这些都必须建立在人类的文学用语、辞义会话上。比如佛陀要开示宇宙，说到人造卫星，说到电器无线电、飞机，这些名词都是人类自行创造的，不是佛菩萨造的，也不是上帝真主发明的，要解释就得借用人类的资产，而不是佛陀发明的，因此无论是圣是凡，找不到本来完美不借他用的圣人能为众生说法。当然佛陀绝对知道这些名词，而且无所不知，全体通用，但是在众生未学会用语之前，佛陀讲出这些语言来是没有用的，也是没有人能听得懂的，除非这人已经在这之前学会了的，否则就会语义不通。所以真理中就只有一条，众生必须先学会用语道理，佛陀借其用语，才能为众生说法。又比如，不懂英文的人，佛陀跟他用英文讲法，他根本不知在说什么。所以佛陀不能离开众生的一切已知境思去渡众生，必须得借用众生的所知基础。其实我只想说明一点，没有任何人是完美的，佛陀虽完美，但也必须依众生缘起才能起渡。对于我来说，就一般了，世界上无尽的知识，都是我要学习的，学习他人的，学会了才能借用，否则我就是一个白痴。你们记住，我的自性与佛陀是一样的，但是永远都是众生的勤务员，惭愧者， 要学众生。你们也许会奇怪，怎么不学佛陀，要学众生呢？这个问题好，听我说吧同学们，如果不学众生的文化，不学众生的思规、生活习惯，就不了解众生，就无法与众生通达，那样的话，佛陀就真正成了言语道断、心性寂灭的法身佛了。要明白法身佛是渡不了众生的，法身无言无相，依何起渡？所以必须学众生所学，借以众生所用。我永远都是惭愧者，不完美的啊。只要有众生的一天，我就得要学习他们才能相应他们，也才能利益他们，进而法渡他们。

本文摘自南无羌佛说法《藉心经说真谛》p445～447， 完整法义详见《藉心经说真谛》。

更新于：2022-09-17 09:39