学佛修行犹如修建一个宏伟的工程,是要依次第而起修的。佛陀在《什么叫修行》中说法“八基正见”:“第一基是无常心,第二基是坚信心,第三基是出离心,第四基是实愿心,第五基是精进心,第六基是戒律,第七基是禅定,第八基是菩提心。这八基正见是修行人不可缺少不可错乱的次第。”
“如果众生不了解万法皆无常、轮回无常的痛苦,就建立不起一颗坚定的心去出离轮回的念头,没有出离轮回的想法,根本就不会去修行,不想学佛,……没有无常心,就无法步入佛门。就是皈依了佛门,也无法深入正确修行。”
因此如果我们学佛却连第一基无常心都还未生起,根本就没有惧无常、想出离的心,那我们就不可能严格地按佛陀的教诫做,就会把学佛变成走过场,自己骗自己。
现实中除了善根非常深厚者外,大部分人走进佛门都不是抱着要出离生死的目的,而是为了世间的种种也就是世间福报,如想求发财、求平安、求婚姻顺利、求升好学校、求仕途宏远、求健康无病、求免灾免难,还有的是想研究佛学,等等等等。不管抱有何种想法,能皈依佛门都是无始的福报,非常值得庆贺。但是如果入了佛门,却仍停留在追求世间福报上就未免太可惜,太浪费这万劫千生才得来的这个暇满人生的学佛机会!因为不管你求什么,求到什么,只要未了生死,一切包括我们的生命都得无常。
兄长当年走入佛门时目的非常明确——求财。他对皈依师通慧法师非常恭敬,生大供养心,但他一心只想着如何增长财富,结果他确实如愿求到了财。而他对佛法的道理不懂也没有时间去学,直到患了癌症动手术住院治疗,这中间他自己求加持,我亦为他求,可因为闻法甚少知见不正,很难得到加持。到了此时才发现,再多的钱换不来健康、救不了生命。由于黑业的围困,想要闻法音,法音响起时就陷入昏沉;想要念佛号,可一句佛号还没念完就已经迷糊……
以功利心学佛有利益吗?有。可是这个利益真如过眼烟云一般,当死亡来临时,这些世间的利益救不了我们,也不会跟随我们。
如果兄长目标能更高远些,肯在追求世间利益之外花些时间来学习佛法道理,早一点明白因果理趣,早一点依照佛陀说法修行转换因果,让黑业不那么快成熟,那他在获得钱财之外是不是会有更好的命运呢?再如果,他通过学习懂得轮回之苦,懂得一切皆无常,生起出离心,如法修行学佛,那会不会有不一样的结果呢?
返观自己,扪心自问:无常心生起来了吗?
有一段时间我迷上了小说,虽然天天在看佛书、做功课,但其实心思已不在学佛上,基本沉浸在书中人物的贪嗔痴爱喜怒哀乐中,把时间一天一天地浪费掉。幸好我坚持参加闻法共修,恭闻佛陀的法音。佛陀的说法唤起了我内心的觉醒,我突然感到,自己沉迷在他人编织的各种梦境中,完了什么都没有,只是又少活了这么多天,离死亡又近了好多步,我好划不算!,
又想起那些离开的亲人、同修、相熟之人,蓦然发现,我的人生也过大半,没有多少时间给我挥霍了!如果无常来召唤,我拿什么去抵挡?拿那些小说吗?太可笑了,真是那样就太可悲了,就和我兄长没有两样,同样的结局。可是我为什么还要受这些虚幻的东西诱惑?原来我忘了无常,忘记了自己是要死的!
我是要死的,我学佛是为了生脱死,为了如亲人般的众生都能了生脱死。可看看自己的心行,连无常心都没生起,谈了生死真是自欺欺人。
无常心未真正生起,我今天沉迷在小说中,明天可能又会被什么吸引走,总之是迷失在世间的各种幻相中不能自拔,不知不觉地走轮回老路还自以为在学佛。想一想,我学了些什么?我学到的全是理论,没有一点实际功夫,因为我假修行不得受用。
前车之鉴已摆在那里,仍至佛教界赫赫有名者,一旦失掉了无常心,步入了假修行,甚至做出违背教戒之事,悲惨的下场就等在那里。
“仔细体验我现住的世界本就是一场梦,一切都是无常不实的梦幻,而这一场梦很快就做完了,我今年多少岁了?我死的时候快到了,过一天就少活一天了,也许几年,也许几个月,乃至几天,死的那一刻,当下就知道我做了一场梦,实际地回想,难道我不是正在无常中前进吗?难道人的生死不是这样吗?一生劳苦奔波、担忧、烦恼,一当断气死了,什么也没有了,这就是铁定的结局,死后就回不到这场梦中了,就象我的前辈亲人们一样都回不到他们的梦中了,他们的骨肉都不存在了,……”
佛陀在《极圣解脱大手印》中如是告诉我们,这不是拿给我们念的,是要我们去体悟,那就是自己。只有真正生起畏惧无常之心,才能真正坚定信心真正学佛真正修行,才能如法修法生起受用。
古佛降世把最伟大最圆满的佛法带到了娑婆世界,依修成就解脱的先例就摆在那里。一边是无常,一边是解脱,该怎么做还不明白吗!
文/尉朗
诸恶莫作,众善奉行,严守五戒,行持十善,常念礼拜南无观世音菩萨!!!,恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》,增益福慧,健康长寿,平安吉祥!
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