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梦参长老:地藏菩萨最根本的愿力是什么?

先讲讲地藏这个名字。地,大家都知道就是我们地大的地,土地的地。但是我们把它讲成心法,地是什么?心地,心能生一切。就跟地大一样的,一切的地上的,你的饮食起居,所有你的衣食住行,全由地大生的。

大家想想,你盖房子得盖在地上吧?地上生的五谷粮食,你得承吧?人穿的衣服棉织品都是棉花的,那些化学纤维也得由地上生长吧?地里头含藏无量无边的东西。

地藏,藏者就含藏之意,形容着大地含藏着无量无边的功能,像钢铁、煤炭,乃至造原子的原料,一切都在地里头生长的。地能生,还能摄持,能摄持一切,那就形容着地藏菩萨他能负担一切众生,能救度一切众生,能负荷一切众生,使众生善根业能够增长,能够化导众生把恶业消失,就是止恶行善。


地藏菩萨最根本的愿力是度众生

地藏本愿,咱们经题前头悬谈跟大家说了,地藏他最根本的愿力,根本就是本来,是最根本的愿力,是什么?咱们前头讲了,是度众生。

《地藏菩萨本愿经》,经是通的,这是取我们中国话,我们中国的道教也叫经,乃至儒教也叫经,经者是常的意思,这个里头所说的道理不是变化的,经常不变的,所说一切法都把它叫成经。

这经是通的,地藏本愿是别的,这部经叫《地藏本愿经》,它有别于《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《弥陀经》,跟那个经不同,别题,就是地藏本愿。那经呢?通题,华严也叫经,法华也叫经,金刚、弥陀都叫经。

这部经大概要说地狱苦难时候多,咱们上次讲那《弥陀经》,那说极乐世界,什么苦难都没有了。但是我们在苦难当中,依靠地藏菩萨把苦难化为吉祥。我们生到极乐世界去,极乐世界一切皆吉祥,那就把娑婆世界的苦难生到极乐世界去了。


唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

这部经的译者是实叉难陀译的。实叉难陀翻中国话叫学习,欢喜学。实叉难陀翻译很多经,大概我们讲的经多半实叉难陀翻的,很适合此土的众生;或是罗什尊者翻的。这部《地藏经》翻译的译人是实叉难陀翻译的。


忉利天宫神通品第一

说法的地点——忉利天宫

第一个就是说法的地点,在哪呢?在忉利天宫。演的什么?神通,没有神通到不了忉利天宫去。释迦牟尼佛以神通力号召,在忉利天演说这部经。

忉利天是六欲天的第二天,又叫帝释天,翻帝释天。我们现在所在这个界叫欲界,我们是地,他是天,欲界的第二重天。第一重天是四大天王,四大天王天就是我们天王殿里的四大天王天。但是一说到忉利天了,就叫三十三天,三十三天是通称,忉利天是别称。因为四天王天每一天管八部鬼神众,就是管鬼神的,四八三十二,这三十二天都听忉利天帝释天,帝释天主是主,其他的三十二天都是他的臣,都是他的人民。因为咱们经常说的就是忉利天,包括了三十三天;经常说三十三天,也包括了四王天。这是处所。

我们道教所演绎的全是忉利天以下的事,天、神、人是通的,只能通到四王天、忉利天。咱们那些个所有的圣人都是三十三天之内的,没超过三十三天,道教也好,儒教也好。只是在佛经这样详细分,道教、儒教所说的天是没分的,只是忉利天。

三十三天

忉利天有个讲堂叫善法堂,就管这个忉利天叫善法堂天,也有这样叫的,这是经上这样叫。

第一天就是善法堂天,第二天叫山峰天,第三天叫山顶天,第四天叫喜见城天,第五天叫钵私托天,第六天俱吒天,第七天杂殿天,第八天欢喜园天,第九天光明天,第十天波利耶多天,第十一天离险岸天,第十二天谷崖岸天,第十三天摩尼藏天,第十四天旋行天,第十五天金殿天;有时候帝释天主坐在这个金殿天,我们人间所说的帝王的帝座叫金鸾宝殿,是从金殿天里头来的;

第十六天鬘形天,第十七天柔软天,第十八天杂庄严天,第十九天如意天,第二十天微细行天,第二十一天歌音喜乐天,第二十二天威德轮天,第二十三天日行天,第二十四天阎摩那娑罗天,第二十五天速行天,第二十六天影照天,第二十七天智慧行天,第二十八天众分天,第二十九天曼陀罗天,第三十天上行天,第三十一天威德颜天,第三十二天威德焰轮光天,第三十三天清净天,这就是三十三天的名字。这些名字,咱们经常说三十三天就是总了,没有这样分,现在把它分着说这么一下。

这个在《大智度论》上讲,威德焰轮光天、清净天,表示三十三天这些个名字形相,指着大菩萨说的,不是人间所能。人间所知道的山东省、河北省,这是人间的省分,天上也是这样子一层一层、一层一层,有此疆彼界。

在《大智度论》上讲,摩陀罗国是印度的一个国家,有一个婆罗门,婆罗门翻净行,就是咱们儒者这样子,学者,他的智慧很大的,他交了有三十二个朋友,加他的本人三十三人,就修佛。本来是修佛学佛,因为他们的愿心很大,想利众生,他们死后就生到三十三天去了,这三十三个人聚会在一个堂里面,把这个堂就叫善法堂。


因为释迦牟尼佛要报他妈妈的恩,所以在忉利天的善法堂给他妈妈说的这部《地藏经》,报他母亲的恩说的《地藏经》,利益一切众生的。我们知道《阿弥陀经》是无问自说的,《地藏经》谁请的?没人请佛说,佛自己到了三十三天善法堂放光召集,放光召集文殊师利菩萨,乃至地藏菩萨,都召来了,是佛光所召的。

地藏菩萨是佛请来的,佛放光,等到经文上佛放光的,是地藏菩萨从南方来的。地藏菩萨不是来请法的,也不是来亲近释迦牟尼佛的,是释迦牟尼佛光召来的,让他来说《地藏经》的。

《地藏经》发起人是谁?释迦牟尼佛,没谁请,也没谁能请得到。因为释迦牟尼佛要报他妈妈的恩,请地藏菩萨来说《地藏经》。地藏菩萨就是报他妈妈的恩,《地藏经》就是报母恩,所以将《地藏经》又叫《报恩经》,原因就在此。所以《地藏经》叫《报恩经》,就是释迦牟尼佛要报他妈妈的恩,发起召集说的这部《地藏经》。


召集不止地藏菩萨,文殊师利菩萨,乃至经中所说的普贤菩萨、定自在王菩萨,最后虚空藏菩萨、观世音菩萨,全是大菩萨,是释迦牟尼佛召集来的。佛对于一切菩萨就叫召集,不是请。佛佛道同,凡是菩萨报一切佛的恩,佛召集这些人来,来说地藏法门,以地藏法门佛报答他妈妈的恩德。但是佛怎么召集来的?神通。这以佛的神通力,那个神通力一放光,《地藏经》是讲放光,光照无量无边世界,一切诸佛菩萨都来集会来了。今天就讲到这里吧!


——连载自梦参长老2007年
《地藏菩萨本愿经》讲记


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凡夫人无法知道地藏菩萨的功德,不知道功德,信心也就难以生起,没有信心,就很难和菩萨感通;没有感通,得到加被和悉地就很渺茫。因此,生起信心就显得至关重要。
有一首赞地藏王菩萨的赞偈,非常的殊胜:“拥有浩瀚诸佛及佛子,胜德虚空藏者唯一您;无尽刹中示现菩萨相,护持所有佛业尊前礼。”
虚空藏是比喻,即以虚空为库藏,或仓库。以虚空为仓库装什么呢?装的是浩瀚诸佛、菩萨的殊胜功德。这个虚空藏的主人就是地藏王菩萨。所以颂词中说:“拥有浩瀚诸佛及佛子,胜德虚空藏者唯一您。”意思是说,地藏王菩萨唯有您才拥有所有佛菩萨功德的虚空藏。换句话说,这位地藏大士是个大仓库,这个仓库大得和虚空一样,它能够装尽一切诸佛菩萨的功德。一尊佛、一尊菩萨的功德都是无量无边的,地藏菩萨是一切佛菩萨功德的总和,是多么的不可思议,难怪世尊说有人听了地藏菩萨的功德会怀疑、会晕过去呢!现在才明白,《地藏菩萨本愿经》中为什么把文殊、普贤、观音、弥勒这些顶级的大菩萨搬出来,全部是为了突显地藏菩萨的殊胜功德。
“无尽刹中示现菩萨相,护持所有佛业尊前礼”,地藏菩萨在十方无尽诸佛刹中示现菩萨身相,平等无偏的护持所有佛陀事业,我三门恭敬的礼拜、赞叹您。
每尊佛身边都有两位大菩萨,他们主要护持、继承、弘扬这尊佛的事业,如阿弥陀佛的左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨,药师佛的左右胁侍日光遍照菩萨和月光遍照菩萨等等,然而地藏大菩萨,在无尽十方世界的诸佛世尊前均化身为大菩萨,平等无偏地护持、继承、弘扬诸佛事业。地藏菩萨从南方世界来,释迦佛却把从现在到弥勒菩萨成佛之间,教化娑婆世界刚强众生的事业嘱托给地藏菩萨,由此可见不一般。
这样的大菩萨的确太不可思议,只有用赞叹、礼拜来表达对他的恭敬了。
更新于:2022-08-09 10:57