地藏王菩萨应机说法
我们听了《地藏经》,知道因果报应之后,就不要往错的去做。
地藏菩萨见着什么人,就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应,遇着什么人,就可以给他说什么法,这就是地藏王菩萨的化身,地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司,不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》,知道因果报应后,就不要往错的去做。
1
宿殃短命报
地藏菩萨要是遇着好杀生的人,就对他说这种的果报,说什么果报呢?“说宿殃短命报”,说今生如果好杀生,等来生就有很多的病痛;不但有很多病痛,而且还会短命,寿命不长。为什么寿命不长呢?就因为前生杀生来的。你杀人家的生命,而令人家的生命不长,自己的生命也就会不长,所以就得短命报。
2
贫穷苦楚报
地藏王菩萨要是遇着欢喜偷盗、窃取的人──不叫人看见,这就叫偷。怎么叫窃取呢?人家并没有给他这个东西,而他在人家不知道的时候,就拿走了。那么地藏王菩萨要是遇到这种人,就对他说“贫穷苦楚报”,说你现在偷人的财宝,令人贫穷,等来生,你也会贫穷的。你看世间上那么多贫穷人,吃也没有,穿也没有,就因为他们在往昔中,尽偷盗而来的果报;或尽偷盗人家的东西,或尽偷盗人家的财物,所以在今生他自己也就穷了。越偷越穷,这就是你越怕没有,就越没有。地藏菩萨对这种人就说贫穷苦楚报,贫穷是最苦的一件事。
3
雀鸽鸳鸯报
和自己的配偶──正式的夫妇,这不算邪淫。非正式夫妇,为贪一时的快乐而去邪淫,这是不可以的。即使就是正式的夫妇,要是能少有这种性行为,也是最好的。不要以为和自己的配偶,这不算犯罪,就可以随便了;要知道这种性行为,就是令人愚痴的,性行为越多,就愚痴得越厉害,也没有光了。
你为什么有光呢?有光,就是因为你没有这种性行为,所以人就有智慧──这是真正的智慧。要是做不正常的男女性行为,这是犯戒的;那么这种人,地藏王菩萨对他说什么报?说“雀鸽鸳鸯报”,说来生就托生做飞禽。
雀就是麻雀,这麻雀很淫的;鸽,鸽子也是最淫的,它一个月就菢出一窝小鸽子。一般的飞禽行淫欲,都是雄性在上边,雌性在下边,唯独鸽子是雌性在上边,它的性情最淫,所以一个月就菢出一窝的小鸽子。鸳鸯呢?鸳鸯情感实在太重,太富于感情了,雌雄无论是落在地上,也是在一起;飞到天上,也是在一起,它们是时刻都不相离的。这种飞禽虽然可以说是自由的,但还是一种畜生,所以这都是不好的。要是欢喜邪淫的人,来生就会托生做雀、鸽、鸳鸯这一类的众生。
4
眷属斗诤报
假设遇着尽恶口骂人的人,恶口就是好骂人,包括两舌、绮语、妄言。地藏王菩萨对这种人,就说“眷属斗诤报”,说他会受来生眷属在一起总不相和,总要斗诤的果报。
5
无舌疮口报
地藏王菩萨遇着喜欢毁谤佛、法、僧这样的人,就对他说“无舌疮口报”,说你今生尽乱讲话,尽毁谤人,毁谤三宝,破坏三宝,那等到你来生就会没有舌头,不会讲话了。来生你的嘴上总生着疮,而这疮总也不好,要受这种果报。你看哑巴那种说不出话的人,为什么他哑巴?就因为他过去曾毁谤三宝来的。为什么有的人的口上生很多疮,总也不好,无论什么样的神医也医不好?就因为他在前世毁谤三宝来的,所以就得无舌疮口报。
6
丑陋癃残报
假设遇着脾气最大、最容易发火、最容易发脾气,修罗性具足,一点也不少的人,就说“丑陋癃残报”。
你看,人一发起脾气──啊!脸也红,脖子也粗,眼睛也瞪起来,那个样子是很不好看的。如果愿意这个样子,那等到来生就很丑陋,相貌长得不好。为什么?你前生就欢喜这样子嘛!所以今生相貌就特别丑怪,特别不好看。癃残,就是或者小便也不方便,或者腿也不能走路,这是一种病。若你好发脾气,来生就会丑陋,又残废,百病缠身。
7
所求违愿报
悭吝,就是不舍得。拿着一个钱,他把它攒、攒、攒,甚至把这钱攒成水了,他还不放手呢!这种悭吝的人,总是舍不得,不肯布施,有钱就攒到手里,不肯放手。地藏王菩萨遇到这种的众生,就对他说“所求违愿报”,他会有求什么也不满愿,希望什么也都得不到的这种果报。
8
饥渴咽病报
假设遇着吃东西时,吃了又吃,吃了又吃,左一次、右一次,一点节制也没有,这种饮食无度的人──他就欢喜吃,旁的什么也不干,一天到晚就想吃东西;吃饱了就睡,睡足了又吃,这叫饮食无度。对这种人,地藏王菩萨就对他说“饥渴咽病报”,你现在吃了又吃,吃了又吃,等到来生啊!你总吃不饱的,想喝一口水,都喝不着。为什么?你的喉咙会生一种病,吃什么东西都咽不下去,你想要吃,但是吞不下去,甚至连水都咽不下去,这叫饥渴咽病报。
9
惊狂丧命报
若是遇到畋猎恣情的人──畋猎就是打猎,他为什么去打猎呢?就因为认为这是好好玩的。看见一只鹿来了,他“砰!”地一枪,那只鹿就死在那地方,不动弹了。“哦!你看我这枪打得多准确!一枪就把它打死了。”他自己觉得很快乐。恣情,就是一点也不守规矩,无拘无束,自己愿意怎么样,就怎么样子。对这种恣情纵欲,任自己的性去打猎的人,这个时候就给他说什么呢?“惊狂丧命报”,说你现在打死人家的命,等到来生,就会生一种惊狂的病;也就是会横死,死于意外,好像被车撞死,飞机失事,被火车撞死,或者被巴士撞死,这种种的意外失事,都叫横死。要是你现在把人家打死了,将来你撞车,也是被那么一撞,就撞死了,就给他说这种的因果。他一想:“喔!这是很危险的。”所以也就不去打猎了。
10
天地灾杀报
假使遇到悖逆父母,就是不孝顺父母、打骂父母的人,就为他说“天地灾杀报”,说你不可以不孝顺父母;你不孝顺父母,就会天诛地灭,天打雷就把你劈死;或者刮飓风,把树刮倒了,把你也砸死;或者把房子刮倒了,将你砸死在里头,这都叫天地灾杀报。凡是打雷,或者刮风下雨,把你的房子刮倒、冲倒,将你砸到里边,这都是因为不孝顺父母,才有这种果报。
11
狂迷取死报
若遇着欢喜放野火这种人,例如在山上放火烧山的人,就给他说“狂迷取死报”,说你不要放火烧山了,否则来生你会发狂死去,给他说这种种的果报。
12
返生鞭挞现受报
假设地藏王菩萨遇着这种前父后母,或者后父前母,或者后父后母,或者前父前母。怎么叫前父前母呢?就是自己生身的父亲,生身的母亲──本有的父亲,本有的母亲;但是他对子女有偏憎、偏爱。前父后母,好像中国的大舜,父亲是他生身的父亲,而母亲呢?是父亲后来再娶的。又有后父前母,这种人的父亲死了,母亲又改嫁另外一个男人,这叫后父。这个后父对子女也有偏憎、偏爱的,对这个就喜欢,对那个就讨厌。
中国有个闵子骞,他是孔子的学生。父亲是做官的,娶了个后母,这个后母就虐待闵子骞。冬天冷的时候,需要穿厚棉袄,可是她在闵子骞的袄里边絮上芦花,而对她亲生的儿子呢?就絮棉花。芦花是芦花草上生的那种毛絮,它不够暖的,棉花才能隔冻、御寒。
有一天,这个闵大夫──就是他的父亲,要去别的地方,就叫闵子骞赶车。闵子骞冻得打颤,闵大夫就发起脾气说:“你怎么这样?这个天又不太冷,你怎么冻得这个样子?”拿了鞭子就往他身上一打,这一打,就把衣服打破了,一看!里边絮的完全都是芦花,这叫“鞭打芦花。”啊!他父亲一看,自己就哭起来了,说:“我真是对不起我这个儿子,他后母对他这样子,所以他才这么冷!”于是就下决心,不要这个老婆了,要休了她。
回家后,闵大夫就真的不要他这个老婆了,闵子骞就跪在他爸爸面前,说:“请您不要把后娘休去。”父亲说:“为什么?”他说:“母在一子单,母去三子寒。”这是说现在母亲在,只有我一个人受寒受冻;如果母亲不在了,你再娶一个,三个儿子都要挨冻了。啊!他父亲一想,就不叫他这个母亲走了。他这个后母一听闵子骞这样讲,也受感动了,啊!我这个儿子这么样贤德!所以,以后对他也都平等待遇了,不再有所分别了。
又为什么有叫后父后母的呢?自己的爸爸死了,妈妈又改嫁了;虽然说是自己的母亲,但是自己的这个母亲又死了,这个后父又娶一个后母。那么这种种情形,就会受很大的苦。在美国不知道有没有这种情形?在中国这种情形很多。
总而言之,不是自己亲生的儿子就不爱他,就对他很恶毒的,这叫前后父母恶毒者。对这种人,地藏王菩萨给他说什么因果?说等到来生,也会受被鞭打的这种果报。
13
骨肉分离报
若遇到网捕生雏的人,网就是用鱼网去打鱼、网鸟;捕就是用一种办法,把动物捉住,这就叫捕。雏,就是小雏,很小很小,刚生出来的──好像小鱼、小雀、小畜生,这一些众生。地藏王菩萨若是遇到这种网捕生雏的人,就说“骨肉分离报”。如果你做这种事情,来生你的骨肉也会分离;就是遇着一种事情,一种因缘,自己的眷属都要分开,不能在一起,或远离他乡,大家不能见面,这叫骨肉分离报。
14
永处恶道报
若遇轻慢佛法、轻视佛法,对佛教有一种骄慢心的人,就说“永处恶道报”,这永远都在地狱里受罪的。
15
亿劫轮回地狱报
若遇到破用常住的人,破用常住就是指寺庙里的东西,譬如你无故糟蹋一张纸,或者无故损坏一块木头。总而言之,若遇破坏常住公用东西的人,就为他说“亿劫轮回地狱报”,这样的人无量亿劫都要在地狱里,受轮回的果报。
16
盲聋喑哑报
若遇到毁谤佛、法、僧三宝的人,就说“盲聋喑哑报”。你若看见盲聋喑哑的人,你不问就可知道,他是因为前生、无量劫以前毁谤三宝,所以才会受这种的果报。毁谤三宝,将来要堕地狱,然后经过百千万亿劫,才能出地狱;出地狱就做畜生,再经过不知多少年,马、牛、羊、鸡、犬、豕,都不知要做多少生的畜生,然后再做人。做人时,就贫穷、下贱、盲聋喑哑,这是毁谤三宝的罪报。
17
永在畜生报
假设遇到污梵诬僧的人,污梵,就是破坏人家的梵行──破坏人家修清净行。诬是诬赖,本来这个和尚没有偷东西,就说:“我看见他偷东西。”这个和尚也没有杀生,就说:“我看见他杀生!”或“我看见他吃肉!我看见他在什么地方喝酒!我看见他在什么地方玩女人来的……”,无缘无故,就说很多这个和尚的坏话。因为这么样的诬谤,将来要堕地狱,然后从地狱里出来后,就永远做畜生。所以就说“永在畜生报”。
18
轮回递偿报
若遇着用热水烫畜生,或者用火烧众生的生命,或者用刀斩众生的生命,或者用槌子来砸死众生的生命;对这样的人,就为他说“轮回递偿报”,说你用热汤来烫众生,来生人家也会用汤来烫你的;你用火来烧众生,来生人家也会烧你的;你用刀斩众生,来生人家也会斩你的,这叫递偿。
递,就是我拿这东西递给你,你接过去了,这叫递。递偿,也就是来回轮回,转来转去,你杀人,人家杀你;人杀你,你又杀人,互相来回这么递偿,就说这种果报。
19
禽兽饥饿报
人受戒后,就不应该破戒,应该要守戒。怎么叫把戒破了呢?就是你明知故犯。以前你不知道,做了错事,这还可以原谅;要是你知道了,还做错,这罪业可就重了。
你已受不杀生的戒,又去杀生,这就犯了杀戒;你受不偷盗戒,又去偷盗,这又犯盗戒了;你受不邪淫戒,又去邪淫,这也犯了戒;你受不妄语戒,又打妄语,这也犯了戒;你受不饮酒戒,又去饮酒,这也犯了戒。这些是在表面上看来,人人都知道是犯戒了;但还有一般人不了解的情形,就是你犯戒,还好像不犯的样子,虽然别人不知道,但这也已经犯戒了。所以犯戒有有形的,有无形的,有形的犯戒,一般人都看得见;无形的,在佛法里头,认为是犯戒了,在一般人是不知道的。
这里有四种犯了戒,
又好像没有犯戒的情形
(一)就是这个比丘(尼)能受持禁戒,能守着戒法,并且也还能完全去实行。可是唯独怎么样呢?他在持戒里边,有一个我相──还有一个我能持戒,我能守戒的相,总有一个“我”。因为他有这个“我”在里边,这就是执着,虽然他没有犯戒,可是已经是没有守住真正的戒了。真正守戒,是你不知道你是个守戒的人,是你要不觉得你自己比旁人清高。
(二)就是他能诵持经律,又能守护戒法,可是他对于这个“身见”,不动不离;总不肯离开这个身见,总是有一个身见。他总说他这个身体,不说“我”,但却执着他这个身体。怎么样执着这个身体呢?他不肯将身体改变,不肯改变他那个老样子。譬如欢喜懈怠,就总是懈怠;欢喜懒惰,就总是懒惰;总是不想叫这个身体辛苦一点,总为这个身体做打算,这叫身见。这是第二种,虽然他守护戒律好像没有犯,但是实际上并没有守住戒律。
(三)就是他能实行十二头陀行;“头陀”是梵语,译为“抖擞精神”,就是振作精神,不睡也不饿,打起精神来和懒惰斗争,这是抖擞精神,不懒惰。想要睡觉吗?我坐这儿打坐;你要吃饭吗?我连水都不喝。就是这样行十二头陀行,但是他没有得到诸法空相的境界,不知道人空、法空,而认为一切法都是有的。所以看起来好像守戒,实际上他守戒的功夫不圆满。
(四)他对于一切众生都有一种慈悲心,可是他要是听见诸法,这一切法相,法本无生──本来没有所生的,也没有灭──他听见这一种的法,心里就惊怖了。
以上所说这四种,虽然好像没有犯戒
实际上也没有守住戒
斋,是不吃肉;犯斋,就是吃肉。不单吃肉是犯斋,就是非时食也是犯斋。怎么叫非时食?好像发愿过午不食,而你在过午又吃了,这叫非时食。这非时食,也是犯盗,因为你说是过午不食,说完了又吃,这叫犯盗戒。已犯一个过午不食戒,又犯一个盗戒,人家问你吃东西了没有,你说:“我没有吃!”这又犯了一个打妄语的戒;所以一共犯了三种戒。如果有人给你东西吃,这个人也犯同样的戒,也犯同样的罪。所以佛说:这非佛弟子,非吾弟子。
犯戒的人和什么一样呢?和鹗鸟一样,发出一种鹗声,人听见这鹗声都很奇怪的。又像饿鬼吃粪一样,因为业力的关系,饿鬼没有东西吃,只好去吃粪。所以这破戒犯斋的人,是人里边最贫贱的一等,将来一定还会遭受禽兽、畜生这种的果报。所以地藏王菩萨若是遇到破戒犯斋的人,就说“禽兽饥饿报”,说你破戒犯斋,来生就会做禽兽,总也没有东西吃。
20
所求阙绝报
若遇到非理毁用的人,地藏王菩萨就说“所求阙绝报”。非理,是不合乎理;毁用,毁是毁坏,用就是器皿,所有的一切东西。好像一个碗,一个茶杯,本来可以用的,你无缘无故把它拿起来,“啪”一声,就打烂了,这就叫非理毁用;没有理由就把它打烂了,没有正当理由就毁坏东西。不单是一个茶杯,所有常住的用品──就是庙上的东西,都是这样子;即使连私人的东西,也不应该无故毁坏。如果任意毁坏东西的话,就说来生你求什么也得不到,常常有求不得苦,常常阙绝;阙是欠缺,绝是断绝。无论你求什么,绝对得不到的,来生就要受这种果报。
21
卑使下贱报
要是遇着我见重的人,什么都是我,把这个“我”看得比须弥山都大;或遇着贡高的人──贡高就是看高自己,架子非常的大。对这种人就说“卑使下贱报”,你今生不觉得自己这么贡高我慢,架子这么大,等来生就给人家做奴隶,做卑使下贱的人。
22
无舌百舌报
若遇两舌斗乱的人,两舌就是挑拨离间,令人家生出是非斗争。对这种人就说“无舌百舌报”,对他说来生没有舌头,说不出来话,或者做小鸟这种的果报。
23
边地受生报
若遇邪见的人,邪见就是总不守规矩;不守规矩的这种人,都是有一种邪见,有一种错误的见解。说“边地受生报”,就对他说:“将来你要托生到边地下贱,最贫穷的地方,受这一种的果报。”
以上是地藏王菩萨到处教化众生,用百千万种权巧方便法门,说种种因果报应的道理,令众生知因达果,诸恶莫作,众善奉行。
【编注】恭录自《宣化上人经典开示选辑(三)──地狱不空》
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风水知识时间:2024-06-20
择吉日结婚的由来在中国流传已久,在古代,男女成婚之前,必须要经过一系列的程序,这个程序步骤称为六礼,在六礼中占有比较重要地位的步骤就是纳吉和请期,这就和结婚择吉
风水知识时间:2024-06-19
补血不必阿胶汤,素食功效才更棒!谁说补血一定要靠阿胶?许多人都有种错误的观念,认为只吃菜不吃肉才会贫血,其实,不少植物性食物,不但含有铁质,胡萝卜素和其他养分,而
素食资讯时间:2024-06-15
辟谷起源于先秦,后来被道教继承和发展,成为一种修炼成仙的方法,传入民间后,人们发现它具有调理身体减缓衰老的功效,因此才渐渐成为了一种养生方法。辟谷养生从起源至今
风水知识时间:2024-06-15
辟谷并不像上超市去买菜那么简单,它需要准守一定的规则,如果这些规则做不到,它的作用就达不到,甚至会反过来危害身体健康。初次辟谷的时候,身体对断食减少进食很陌生,
风水知识时间:2024-06-12
地藏王菩萨是我们国家汉传佛教文化人物部分的,四大菩萨的其中之一,是无上之大愿者的化身。传说中在经过地藏王菩萨救母的三世劫难之后是曾经有过成佛的机会的,但是偏偏就
风水知识时间:2024-06-11
传说地藏王菩萨成佛前需要经历三世劫难,而天意却偏偏作假,将三世劫难都安排在了地藏王菩萨所投生之母亲的身上,使得地藏王菩萨对于恶三道众生起了恻隐之心,这才放弃成佛
风水知识时间:2024-06-11
每个人都有着自己的八字,而有一种八字是比较难得的,那就是男命纯阴八字,或者是女命纯阴八字,有这种八字的人,将来的前途是不可限量的,也许会获得很高的权位,也许会赚
风水知识时间:2024-06-06
天生富贵命的人,可能在年轻的时候过得不是很好,但是有可能结了婚之后就过上了很好的生活,是不是让很多人都羡慕呢?近期看看到一个文案,那就是不羡慕长得漂亮或者是身材
风水知识时间:2024-06-05