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佛经知识-何谓五明之医方明？

佛陀住世 2022-07-18

三呢，就是医方明。医方明者，就是包括西医、针灸、艾石、内科、外科、儿科、妇科、跌打损伤等等以及按摩、火罐等，就包括所有这些啊，必须超过世间的名医，才能称妙谙五明其中一明的医方明。如果与世间的医生平等医术，只能称为通达医方明，不能戴上“妙谙”的帽子，还是叫通达，不能戴上妙谙。如果某个高僧大德、善知识，或者大居士，他们在这一方面不具备以上的条例、层次规定，当然就不属此类的例子了，就不能说他有医方明了，甚至有些人连药性都不懂，病也看不来，脉也不晓得怎么摸的，不晓得左手肝胆肾、右手脾肺命，三焦一向人中齐，胞络同归入贵方，六经阴阳五行生克制化一无所知，更不晓得望闻问切、金木水火土之变化，不知道八卦一坎、二坤、三震、四巽、五中皇、六乾、七兑、八艮、九子离之道家、文王异数，他们怎么谈得上要去医病、妙谙呢？这只说中医。西医里头的开刀术，就更复杂了。那么，总的一句，必须以高明的医术技术去对照他，怎么能谈得上是医方明呢？如果他的医术不具备这一点的话，那么就没有医方明。如果与平平淡淡的人一样，只能说是通、懂得，不能称为妙谙。就算妙谙了，也只能是医方明一明之妙谙，还并不是五明全部都妙谙了。所以妙谙五明谈何容易啊！西藏的密宗讲究这一点，其实这并不是讲不讲究的问题，而是成圣必然的智慧开敷规律现象。要说真正妙谙五明，无论是法王还是大德活佛中，真正要把他们找出来应证，那就只有讲不下去了。所以往往是口头讲的五明具足，至于妙谙五明，根本还没有见过，这是事实啊，同学们。释迦牟尼佛说，菩萨在五明中得。也就是菩萨一定得通五明，说穿了，菩萨必须具备超凡人的智慧，否则即非大菩萨，要不然就得拿出圣量功夫表法应证，比如济公活佛，并不精通五明，但他以其道行说明了他并不是与凡夫相同的货色人物，因此他虽然不通五明，但照常以其道量证明他是圣德、阿罗汉。

本文摘自南无羌佛说法《藉心经说真谛》P481-P482， 完整法义详见《藉心经说真谛》。

更新于：2022-07-18 03:59