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身心的思考

明心化性 2022-07-09

当代心理学在心理问题上，不论是理论症状，还是诊断处方，都取得了很大的进展。


那佛学呢？


这样一门跨时空，跨领域，跨种族群体的，关于生命的学问，对于身体与心理又有着怎样的解释与探讨呢？


今天咱们试着聊一聊。

佛陀的教义，对疾病一直分为两种，身体的和精神的。

身体的本质，是一个穿着服装，带着珠宝，涂着化妆品的漂亮形象，它由六百多块肌肉、二百多根骨头构成。

这些肌肉和骨头受着地水火风的影响和侵袭，难以永恒地存在。

它们不仅缺乏稳定而持久的耐力，还随着年龄的增长，不断趋于腐朽。

在某种程度上，身体还是疾病的巢穴，再豪华，再靓丽，都难逃性能恶化，并最终走向死亡。

张晓风写过一篇《盒子》的文章，她说

“装过更好的东西的盒子也都丢了呢！”

我说着说着就悲伤愤怒起来，

“装过莎士比亚全部天才的那具身体不是丢了吗？装过伍尔德，装过撒母尔·贝克特，装过李贺，装过苏东坡，装过台静农的那些身体又能怎么样？还不是说丢就丢？丢个盒子算什么？只要时间一到，所有的盒子都得丢掉！”

是啊，一具身体再聪明，再有智慧，就像悉达多太子、老子、耶稣、穆罕默德；再圣洁，如孔子、孟子；再孝顺，如曾子，不也都像滔滔江水，东流而逝了吗？


更何况这具身体，还是疾病的巢穴呢？

我们姑且粗略列举：眼病、耳病、鼻病、舌病、口腔病、牙病、头病、发病、咳嗽病、哮喘病、颈椎病、发热病、中风病、胃痛、胸痛、腹痛、腹泻、霍乱、麻疹、湿疹、糖尿病、高血压、心脏病......

气候反常可以引起疾病，

粗心大意可以引起疾病，

情志不调可以引起疾病，

饮食不慎可以引起疾病，

还有冷、热、饥、渴也可引起疾病。

可以说，除了佛陀和阿罗汉，就没有一个身心健康的人。

修行人可以有病吗？

有啊。

只要修行人有着对衣食住行的渴望，就必然会有疾病光临。

他可能还需要认可、赞美、鼓励、表扬、荣耀、尊敬。

甚至，他要表现出慈爱、善良、庄严，正直、清高、不苟言笑。

他还要善谈法意，讲经布道。

如果他执着地追求这些，不都是病吗？！

但凡有所依附、粘着、沾染、喜好、留恋，都可能成为我们身心问题的病因。

贪婪的特点是粘着沾染，有着强烈贴附的情感。

当实力匹配不上野心，贪婪就张开血盆大口，像《天龙八部》上的慕容复一样，自我毁灭和吞噬。

愤怒，可能是因为有人伤害了自己的利益，也可以毫无因由的产生。

我们可以为下雨抱怨，晴天牢骚，刮风生气，无风懊恼。

鞋子可以使自己不开心，衣服可以让我们扫兴。

一句话可以让我们开怀大笑，也可以让我们怒火中烧。

不管什么事情，都有可能成为生气发火的导火索。

怨恨也是精神烦恼之一，这样的人处于抵抗、敌对、抗争之中，经常收不住自己的脾气，任由它于天地间驰骋。

曲解，可以扭曲我们的感知，歪曲我们的意识，改变我们的观点。

正是曲解了无常，人们才想要“海枯石烂，地久天长”，想要“寿比南山，福如东海”。

也正是曲解了生命的意义，人们才会看重躯壳，忽视心灵。

错觉，使我们的注意力用错了地方，心失了防范，从而被骗。

悲伤，是我们痛苦的基础，它常常剥夺我们的能量。

有一首这样的诗：

悲伤是毒箭，它穿透心脏，并在那里灼烧。

悲伤会给未来带去痛苦，并引发疾病、衰老和死亡。

可以说，哪里有疼痛，哪里就有悲伤。

胆汁分泌异常，也可以扰乱人们的精神，使其疯狂。比如抛开良知和羞耻，做出无法挽回的事情。或者说出狂躁的话语，做出无法想象的事情。

醉酒，可以导致分心，让人放松警惕，疏忽大意。一不小心就会失去财富，增加争吵，患上疾病，获得恶名，甚至于大庭广众露腹袒胸。

佛陀说，这些精神状态都是我们精神问题的原因，处理不好就发展为精神失常的存在。

多数人都是先从精神上受苦，然后再受身体的苦。

所以，当我们解决身体苦痛的同时，也不要忘记解除精神上的苦痛啊。

更新于：2022-07-09 12:11