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科学问难

明心化性 2022-06-08

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现在科学昌明，往往有以科学研究出来的成果，来质询佛法的。


我在济南红卍字会世界总会讲经时，就遇见过一次，现在不妨提出来给大家说一说。


有一天，在讲经下来休息的时候，卍字会主事人告诉我说：“有山东高等法院几位法官，一共有七八个人，特来访问法师。”


经介绍见面。因他们都是司法界有学问的人，谈起话来很客气。


我先给谈了一起佛法，后来，他们提出来一个问题来问我：


“按佛经来说，一四天下有一须弥山，周围有四大部洲，上有二十八层天，山半腰有一日月环绕须弥而行。可是，经现在科学家研究出来的结果，证明地球是一个圆的，并没看见有须弥山，也没看到有四大部洲，这样到底佛说的对，还是科学家所研究出来的对？请法师给解释一下。”


这一问题，乍然一听，似乎很难解答。其实细细一想，容易的很，但看你怎样答法，当时我说：


“你问的这问题很好，也很有道理，现在不止你一人有这样疑问，恐怕社会上还有很多人也同样有这种疑问的。现在我要反问你一句，在六七百年前的科学进步，是不是不如现在？”


“是的！”他们点点头很干脆地答。


“由现在科学家不断地研究的结果，证明若干年前的科学家对天文地理所研究的结果，是不是有很多地方是错误的？”


“是的！”他们依然点点头很干脆的答。


“从现在起科学是不是还一天比一天进

步？”


“当然一天比一天进步！”


“假若科学家一天比一天进步的话，是不是将来的科学家，就又证明现在的科学家所研究出来的结果，还是不对？”


“是的！”他们大家一边点头一边笑着说（这时他们知道自己的话快要立不住了）。


我迎着他们的笑脸说：


“既然现在的科学家，可以证明过去的科学家是不对的；将来的科学家，又能证明现在的科学家是不对的，是科学家所研究出来的结果，根本就没定准。况且，科学家的精神是以‘怀疑’为对象，由于怀疑才能继续不停的往前钻研，以求得问题的究竟真实。现在科学正在日新月异的进步，是科学家对这问题的正确性，正在怀疑，还没得到究竟彻底的真实。这样与佛法来比较一下，关于谁对谁不对的问题，不用我说，大家也就明白了。”


我说完这话时，他们大家都笑了。


跟着，我又说：


“我是一个佛教徒，同时我现在还是一个薄地凡夫，没有证果，对于谁对谁不对的问题，固然不敢断然置答。可是，佛是已经证到清净法身的，不但对我们这个世界的成、住、坏、空，洞悉其底蕴，即是十方三世所有世界，亦无不彻底明白。因佛已亲身证到、见到的缘故，所以在几千年以前，就把世界的缘起，说得很透澈、很明白。这种义理，没有进化，也没有退化，过去是这样，现在也是这样，未来还是这样。科学家并没亲身证到、见到，只是像隔墙测影一样，在仪器上测验出来的，今天是一个样，明天是一个样，后天又另是一个样，没有一定准则。这样与佛法来比，当然在现时来说，原则上我们承认是佛说的对，科学家还没有研究到究竟彻底，眼前我们就认它还是在不对的时候了。”


“同时我不是科学家，对于科学家怎样用仪器测验，测验出来的详细情形是怎样，因我是一个门外汉，固不能强充明公。不过，据我常给研究科学的人谈话，知道科学家，在进化过程中，起初是以地球为宇宙中心（并主地球不动），次以“太阳系”为中心，后又以“银河系”为中心，最近望远镜发明后，探测得空中有类于银河系星体集团的还不知有多少。这一来，以银河系为中心之说，恐怕又靠不住了。其实佛早已说过，在我们这个世界之外，还有无量无边诸世界。”

“关于南赡部洲的人，不能见到其他三大部洲的人，这是因各洲人的业感不同，在佛经也说，此洲不见彼洲人。


南赡部洲的地形，是长方形，北面宽南面狭，因此我们这一洲人的面孔也是长

方形，下狭上宽。


其他如北俱卢洲的地形是四方形，西牛贺洲的地形是满月形，东胜神洲是半月

形，因此各洲人的面目，亦各如其本洲地形。其他三洲，都比我们这一洲人寿长福报大。


可是，我们这个洲有三件事是超过其他三洲的：


第一是勇猛强记，能造业行；


第二能修梵行；


​第三有佛出世。”（他洲人不见佛。）


“四大部洲都在咸水海里，从咸水海往里还隔七重金山，七重香水海，每一重山，每一重海，都是多少万由旬，距我们南赡部洲，真有不可想像的路程。


科学家不要说没看到须弥山，就连到大咸水海的边沿，到金山、到香水海的边沿，还没探到呢，难怪他不相信了。”


………


“为什么科学家不相信，而反认为是地球、月球绕太阳呢？这里有一个很好的譬喻：


例如，在月之十五日，皓月当空的时候，空中一点云影没有，我们只见月亮的光明，并看不见它的行驶。可是，有时薄云四布，东风乍起，风吹云飞，我们躺在月光底下，看不见云彩动，却看到月亮往一边运行得很快。还有在坐船的时候，船行起来，自己看不到船动，却觉得全岸在疾驰，所谓“云驶月运，舟行岸移”，科学家所认为太阳不动，地、月球旋绕太阳的话，恐怕就是这种情形吧？”


“至于说，由于世界周航成功，便认为世界地球是圆的，这问题尚有极度保留再事研究的地步。


因为海空的航行家所依靠的是罗盘针，罗盘针上的磁石和南北极的“磁极”有很大的关系！


“磁极”可以影响罗盘针之方向角度，虽然在温热带离“磁极”远的地方没有多大关系，可是，近南北极走远道的时候，罗盘针受“磁极”影响，便没有准了，或者是受了这种影响的欺骗，而自己还不知道呢。”


“关于须弥山四周上下是怎样一种情形，日月怎样绕须弥，还有日蚀、月蚀、地动、潮汐、寒暑、昼夜等，这在佛经里面，都有说明，我一时也不暇细说，大家有机会可以去看佛经。


按佛经来说，让不信佛、专信物质科学的人，或者认为是神话。


其实不是神话，也没有神话，全是人们的心理作用，业力所感。


在佛经上说：‘医能治一切病，不能治命尽之人；佛能度一切人，不能度一切不信之人。’


因此，我们所谈论的这问题，就建立在信与不信之间了。”


“是的！”他们点点头说：“问题就在信与

不信之间了。因为佛家是在唯物上讲唯心的（一切唯心造），科学家是在唯心上讲唯物的（物质文明），凡一切事，都重乎‘实际的反映’，如果没有实际的反映，再往外求，他们的思想达不到，便不肯置信了。”


末了我说：“关于思想达不到便不肯置信，而且还异论纷纷，这事情，佛经上早就说到了。


佛曾以摸象的故事来譬喻这种情形说：往昔有一镜面王，欲观盲人游戏，召集了很多盲人到一块，让他们作摸象游戏，摸完之后，各说象的形状。有的盲人摸着象鼻子，便说象形如绳；有的摸到象牙齿，便说象形如橛；有的摸到象耳朵，便说象形如箕；有的摸到象头，便说象形如瓮；有的摸到象尾，便说象形如扫帚；有的摸到象腿，便说象形如柱……因此，群盲各说各是，相诤相毁，弄得面红耳赤，纷诤不已。这时镜面王在旁边看着，觉得很好笑的，于是他作了四句偈子说：‘此等群盲生无目，横于诸事各相争；曾无有师一语教，云何知是象身份。’


末了镜面王又说：你们这群盲人，自己还不知摸的是象不是象，哪里还会知道摸的象状对不对呢！”


我把话讲到这里，他们几位司法界的人，都笑起来了。因时间很久，亦遂告辞而退。

我常说：科学愈昌明，佛说之法，愈证明其理论真实。


比如佛说人是大虫聚，现在科学家，已用显微镜证明，人的皮肤，都是虫尾所组成，里面血液等成分，全是微生虫。佛说人身上有八万四千户虫，每一户还不知有多少亿万数量。如人生病长疮，头痛身热，好吃懒做，嗜酒嗜眠，放逸懈怠，性格和缓或暴躁等，全是虫子在人身上起作用。


还有佛说一钵水，八万四千虫，也经科学家证明了。其他还有好多事情，佛在几千年以前都已说过，到现在科学家也都给证明是对的了。


明真心，化本性，让心洒脱自在

为心解缚，为身松绑，医病聊心
更新于：2022-06-08 16:26