王阳明是明代著名的思想家,有一次他跟学生出游,路旁有两个人在吵架,一个骂道:“你没有天理!”一个反驳道:“你没有良心!”
学生就对身旁的老师说:“您听,他们在讲道。”
王阳明说:“不,他们在骂人。”
用天理、良心要求自己是讲道,要求别人就是骂人。与人相处,“讲话”是一种深入实际的修行,语言的赞美是一种善行。
是非常常因讲者、听者、第三者无心地搬弄,而产生恶性循环。所以说,“谣言止于智者”,大家彼此聚在一起,不要为逞一时的口舌之快,破坏掉这难得的善缘。
语言是沟通感情、传达思想的工具,但不得体的言语或多余的废话,却是导致是非烦恼的因由。
来说是非者,必是是非人
十恶业——身业有三,杀生,盗窃,邪淫 。
语业有四:妄语,恶口,两舌(挑是非),绮语(花言巧语) 。
意业有三:贪心,嗔恨,愚痴。
六祖大师曾说“若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过,但自却非心,打除烦恼破”;
印光大师告诫世人“静坐常思己过,闲谈不论人非”;
广钦法师断言“说人是非本身就是一种恶念”,可见古往今来,高僧大德持论相通。
说人的是非,本身就是一种恶念,如果我们不去分别,我们的心自然就会安定下来,如果我们看到不对的事情或不如法的人,能够心理明白而不表现出来,那才是真功夫。——广钦老和尚
以前我有个毛病,很喜欢对别人下结论,就是评价某人怎么样,是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病,喜欢评论别人。
古人讲要盖棺定论,就是说死了,棺材盖上了,才可以给一个下结论。总之,对人评说,都是不好的。
人多的地方,总是是非多。那么是非,就是因为多口舌。其实讲人是非,是不好的。
第一个,自己嘴巴造业,第二个,要明白,其实每个人,有自己的因缘和业力。每个人业力不同,成长环境不同,思想不同,面对的困境也是不同,一切都不同。所以,不能随便评价一个人怎么样。
为什么不要评价一个人,因为你不是他,每个人都有自己的福德因缘,也就是命运。所以,不能以我们的主观,去评价别人。
命运不同,仅此而已。如果你成长在他那样的环境,也许你也会一样。比如说你去评价一个当官的,如果你站在那个位置,或者你做的比他还差劲。
古人讲,不在其位,不谋其政。这句话,没有站在对方的位置,是不知道对方的处境的。只有你站到他的位置的时候,才知道对方的处境。佛弟子给人下结论,是个比较无聊的问题。
祖师大德说,静坐常思己过,闲谈莫论人非。两人在闲谈的时候,不要谈及别人的过错。而且又说,来说是非者,必是是非人。来讲是非的人的,自己一定处于是非中。最好的方式就是不要听是非就好了。
古人讲,好人是我们的老师,坏人也是我们的老师。坏人因为做了坏事,受了惩罚,其实也是告诉我们不要做坏事。所以也是我们的老师。
唐朝武则天死后,留下了一个墓碑,是无字碑。武则天显然很懂得佛家的奥秘,留下个无字碑,给个人去下评论吧。
其实,凡夫是没有资格评价圣人的,因为两人的格局不同。比如说武则天贵为一代女王,推动了一个时代,创造了一个盛世。她的心量,是凡夫无法理解的。
武则天心量能如此广大,是因为她对《华严JING》有很深的研究。所以,她根本不在乎评价,尤其是后人对她的评价。她知道自己的使命。
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