为了解白马寺的资料上网搜索,把收集的资料作简略汇总。整理资料时产生一个疑问:百度上显示白马寺的图片时里面有舍利塔,但在白马寺全景图中却找不到这个塔,那图片上的舍利塔是白马寺的塔吗?
带着这个疑问查了图片发布者的原文,他们似乎都顺理成章地把塔归在白马寺的项下,却没有任何文字说明。我只好专门搜索白马寺塔,终于找到确切答案,原来白马寺的舍利塔名为齐云塔,在洛阳白马寺山门外东南约200米处。
齐云塔本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔,东汉永平己巳年(公元69年),汉明帝敕建佛塔,芨若岳峙,号曰齐云。现存的砖塔,重建于金大定十五年(公元1175年)。
这件事让我想起南无羌佛在《世法哲言》中说法,“人生明达之道,悟于挫折迭起之践,凡事之解者,必于亲身所历之验也,无实之闻,闻而无实,故身之所历亲见本来,得以明达之理。”也就是说,只有我们亲身经历、亲眼所见,亲自实践所得来的经验才是明达之道理,才是真理。
那些自己去实地游览拍照之人一定很清楚齐云塔就在那里。而我作为没有实际到过此地的人,通过看资料得来的知识,就需要反复去求证,最后得出结论,但这个结论也只是理论上的结论,并不是我自己身临其境的真实感受,无法描述个中细节。如果别人要问路怎么找到这个塔,显然我是无法说出详细的路径。
在佛法上也是这个道理,我们看到网络上有很多人在讲经说法,甚至有人出书散布全世界,那么这些XX师的人物是实际证道者吗?他们讲的是经书上的理论,还是自己证到的真理呢?如果他们只是个数他人珍宝的凡夫,我们跟着学能成就吗?很显然,以盲引盲的后果是大家都不能成就,如果跟随邪师学结果必然堕落恶道。
如果要知道一个人是否实际到过某地,我们只要考问下细节就可鉴别。对为师者是否是过来人、成就者又如何鉴别呢?除了看他们是否慈悲于众生,是否通经藏,是否严持戒律以外,更应该看他们的实际本事。做为证道的圣者,他们难道不应该比凡夫更高明、更有本事吗?他们在世间法上有何成就?是诗书画超群,还是医术高明?或者设计出超过世间最顶级专家水平的建筑?或者能只语破迷雾,片言绝纷争?……而佛法上的成就则要拿出师资圣量来考核,在七师十证的监证下符合者才是圣德师资。若论讲经说法、讲开示,则需达到金扣三段以上的大圣德才有资格。
所以我们千万要小心鉴别,拿128条邪恶见和错误知见去衡量,拿师资六圣量去鉴看,谁是真正佛菩萨再来,谁是如法修行的菩提行者,谁是以凡充圣之徒,谁是冒骗妖邪,切莫误投将一生光阴付之流水,更误及多生慧命。
文/尉朗
以上为个人知见。一切正知正见以佛陀亲说法音和佛书作为学习、行持的最高标准和根本指南!遵奉南无释迦牟尼佛的教戒!
南无阿弥陀佛!
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