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不要小看念经，这也是一种修行，如法念经有神奇的效果

释学信法师 2022-05-14

正规的寺庙，每天都会有固定的功课，其中念经自是必不可少的内容。曾经想过，天天念经，有什么用呢？

其实念经如果方法得当，也是一种禅修。禅修就是最直捷了当的修行方法。

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所谓禅，全称叫做“禅那”，汉译为“静虑”。心念不杂乱叫做“静”，心中观察明了叫做“虑”。能够这样调整安住自己的心，就叫做禅修。

在念经的时候，一定要不回忆过去，不设想未来，当下专注在经文里面，心念自然是不杂乱的，自然是“静”。同时，经文的文字当中有内容和道理需要“思虑”，只要足够专注，其内容和道理大致可以明了。这时，自然就是“虑”。所以，专注地念经其实已经具备了“静虑”，所以念经也就是一种禅修了。

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正因为如此，念经闻思修才被公认为佛教当中最基本的修行方法之一。历代高僧大德，几乎都实践着这样的修行。也正因为念经与禅修相通，所以才会有不少念经入定，以及念经悟道之类的事迹流传下来。

天台宗智者大师念《法华经》寂然入定，悟入法华三昧，得到了辩才无碍的初旋陀罗尼，是其中的典型代表之一。即使在禅宗语录当中，我们也经常可以看到，某某禅师因为阅读某部佛经，或者阅读某段语录而豁然开悟，豁然有省的记载。

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然而，并非所有的念经都属于禅修，念经需要适当的方法。

有很多学佛的人，他们经常念经，并且给自己制定了功课。对于初学者来说，这本来是很好的事情。可惜的是，从此他们就开始为了完成功课而念经了，他们的注意力，放在了数量和时间上面。还有很多人，甚至开始追求念经的速度。以自己可以在多少分钟之内念完某部佛经为荣，并以此作为炫耀的资本。

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这其实已经与念经学佛的目的背道而驰了。

对于尚未步入佛门的人来说，念经可以作为他们了解佛教的一种可靠方法，远远胜过那些不着边际的道听途说。

念得多了，就了解了；了解了以后，就会产生信心。这种信心是超越了普通信仰的那种信心。于是，才能义无反顾地走向了学佛之路。

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在学佛的过程当中，念经是我所尝试过的，最适合于自己的修行方法。而我已经明确了，念经就是为了接受来自佛陀的教导。

聆听，并接受来自佛陀的教导！

还有比这更清晰，更可靠的修行方法吗？

念经的目的明确了，方法也就清楚了。

就好比我们聆听某位老师的讲课，当然希望老师能够吐字清晰，语速平缓，有条不紊。这样才有利于我们听得清楚，理解得明白。


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念经也是一样的。虽然表面上是在自念自听，而实际上，念经也是在说法，替佛说法。念经念得好，可以被尊为法师。在《法华经》里面，就提到了三种法师：讲经法师、念（诵）经法师和写（抄）经法师。

念经之所以能够成为法师，是因为念经能够利益众生。因为，当我们念经的时候，正在聆听的并非只有我们自己。还有很多我们不知道的众生也在聆听，也在一同接受着佛陀的教导。而这些教导，最终将帮助这些众生获得觉悟和解脱。所以，佛经上经常说，念经有那么多了不起的功德。

也正因为如此，在念经的时候，我们应当为所有的听众着想，为自己着想，念的吐字清晰，语速平缓，有条不紊才好。

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如果能够这样念经，用不了多久，就会体会到其中的妙味。我们的身心，由于在经文的指导下，开始摆脱尘世的混乱，而初步体会到了安详与宁静——那种源自心灵深处的轻松自在。

通过念经的修行，我们完全可以获得初步的证悟。在这一点上，念经与禅修有着异曲同工之妙。但愿大家都能够老老实实地念经修行。


更新于：2022-05-14 05:51