百分九十的人不知道拜神为什么要烧香呢?烧了无数次香,就是不明白为什么,不点香为什么不行啊,想知道为什么,接着往下看。
中国古代即有名为 “燔柴” 的祭天仪式。是根据“火曰炎上”的特性,通过火的焚烧,气味随烟上飘,使神明歆享祭品。烧香也是这个道理。后世道教重烧香,正是对先民祭祀文化的继承。
烧香,是人们敬神礼拜的方式和礼仪,也是人与神明沟通的渠道。所谓香者信香,即说通信之香。
通常进香用三支,三柱清香一齐插於香炉中,为一气化三清之意。顺序是:先插一根在中间,再插一根在青龙方(神像左边),最后一根插於白虎方(亦神像右边),代表着敬三清、敬天、地、圣贤人之意。
进香的时候必须插正,若东歪西斜,或是把香脚完全插入炉中,造成「发炉」现象,或把香直接扔到香炉内,或用嘴吹的等等方式都属不敬之举。此外,道教有 “斗姆不受檀” 的说法,因此在供奉斗姆元君的时候不可使用檀香。
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祝香咒
道由心学,心假香传。
香焚玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,径达九天。
道教科仪中有著名的祝香咒。此咒大意为:道必须通过修道者诚心来体悟,修道者可以借焚香来向上天表露自己的悃诚之心。香在玉炉中燃烧,心在发愿存思,修道者用真心感动上圣高真。仙驾降临,自有云拥旌幢,仙旆侍卫,圣驾降临法坛。我受命向上真祝告,希望意愿可以直接达到九天之上,仙真之前。
念诵此咒除加强心灵信仰,得到辟邪能力外,关键在于假借向上的烟云,传递凡间的讯息。焚香并非供奉,而是有外之洁净,内之传信这两方面的作用。
烧香其实由来已久,早在我国古代母系氏族公社时对天地万物自然的崇拜就已经存在了,那么为什么烧香?
一、 供养天地诸神
香云缭绕,腾空而上,供养上界云府高真,中界岳渎威灵,下界水府仙官等三界诸神。
通过供养诸神,也讲述这另外一个道理,让人民学会供养世界上所有对我们有恩惠以及没有恩惠的人。如我们的父母、亲戚、朋友,凡是帮助过我们的人,我们都要怀着一种感恩的心情去报答他们。
二、 以香传信,求神赐福
道经说“宝香焚在金炉内,香烟缭绕达上苍”。这说明了“香”是人与神之间的通讯物,我们通过烧香,香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明,从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法,三界神明降福来。”
三、 心假香传,寸诚感神
道经中《祝香咒》云:“道由心学,心假(这里是借的意思 )香传,香热玉炉,心存帝前,真灵下盼,仙旆临轩,令臣关告,径达九天。”
向神明上香时,要用左手插香(左手为善,为大,表示对神明尊敬)。三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸,这叫“寸诚感神”,寸代表“寸心”,是指真心诚意,道经说:“寸心可达九重天”,这是指真心诚意,能够感动九天之上的神明。
四、 修持“三香” 荡除“三业”
因为“香”的本质是香而不臭。我们向神明敬香,就是表示要持守“香”的本质,做人要修持“三香”即心香、身香、口香。
“心香”是指心地善良,心存善念,不生邪念,不生恶念;
“身香”是指做人要身正品端,纯朴善良,不做恶事,不做亏心事;
“口香”是指积累口德,不出口伤人,不口出狂言,口出脏话等。
“心香”是心善而不恶,故无“心业”;“身香”是指是身正而不邪,故无“身业”;“口香”是口净而不脏,故无“口业”。这就是修持“三香”,荡除“三业”的含义。
五、 消灭细菌,净化空气
有的香点燃以后,香烟弥漫于空气中,能消灭空气中的细菌,起到净化空气的作用,保护身体健康。比如沉香就有这样的效果的。
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