经营好婚房的意义不局限于新人夫妇,其实它将令整个家庭受惠,因为新人代表了家庭的未来,而他们的孩子则是未来的未来。这还是一种狭义上的说法。
卫生间的门不要冲对婚床
关于婚床,主要讲两个忌讳。一个是床忌上压,上压颇多,包括梁压、灯压、空调压,也许还有别的。重物压顶显然不是一种愉快的体验,轻者使受压者紧张不安,重者则会产生头重脚轻,身体不支之感。婚床二忌阴浊射床,这是讲婚房里的卫生间。老实说,在卧室设置卫生间,除了距离近,使用方便之外,再也看不出有其他任何优点了。缺点倒是一堆,例如潮气、浊气、异味、病菌。从这一点来看,未设卫生间的婚房反倒一身轻松。然而令人奇怪的是,带卫生间的婚房如今反倒成了潮流所向。对于这类婚房,假如卫生间的门冲对床,这叫做阴浊射床。“明厕暗影,屋有病人”,风水古籍在解释阴浊射床的后果时如是说。
带刺的花不要养在婚房
花瓶是婚房的常设品,不过,花卉又是与花粉症联系在一起的,因为花朵能带来装饰之美的同时也带来了花粉的威胁。所以,房间内养许多花,或者将花盆摆在床头的做法,由于其花粉足以影响到人及其睡眠,因而都是错误的。两到三盆花构不了威胁。不赞成将玫瑰、蔷薇等带刺花卉养在婚房。另外,婚房中的镜子不建议明放。一种广为流行的说法认为,镜子与“禁子”谐音,仅仅冲这个含义,它就应该与婚房无缘。不过,镜子明放不成,可以暗放。比如衣镜完全可以收在衣橱内,梳妆镜平时蒙上布套,用的时候才打开。
结婚照不宜冲房门
作为新人爱情的纪念,结婚照当然是放在婚房最合适。小型婚照的摆法不限,因为它小。需要关注的是大婚照。又重又大的结婚照不宜挂在床头(结婚照为什么不能挂床头),谁也不知道它会不会掉下来,什么时候掉下来。不宜挂在迎向房门的墙面,因为它们会被门气所冲,间距越近,越是趋于正对,效力越大,尤其不宜被人从户门处直接看到,这个顾忌的主要原因在于隐私外泄,婚照是私人用品,更何况,能看到婚房内的婚照,也就能看到婚房内别的更多区域。还有,许多人为婚房用墙纸还是用乳胶漆而犹豫不定。照我看,墙纸更好,因为墙纸有助于营造属于婚房的那种基调。婚房的基调是快乐,也是浪漫。最好不要使用色彩浓艳的墙纸,因为这些只提供过度的刺激,并不是快乐或者浪漫的写照。还是要以浅色和中间色调为主,保守是保守了点,可是更温馨,更持久。
使人运气差的不利风水揭秘
一个人要是压力过久就会产生抑郁,抑郁常见的表现是以情绪低落为主要特征,表现闷闷不乐或悲痛欲绝。
1、对日常生活丧失兴趣,无愉快感;
2、精力明显减退,无原因的持续疲乏感;
3、自信心下降或自卑,或有内疚感;
4、失眠、早醒或睡眠过多;
5、食欲不振,体重明显减轻;
6、有轻生的想法;
7、性欲明显减退;
8、注意力集中困难或下降;
9、联想困难,自觉思考能力显著下降。抑郁心境一天中有较大波动,常以早上最重,然后逐渐减轻,到晚上最轻。
如果上述情况继续发展那就会变成抑郁症,那就不好治了,因此必须高度重视,及早预防。以多年的看居家风水的经验得出,很多的抑郁是由居家的风水不利引起,或者是与居家的风水的关系,因此以下八种风水格局可能让你抑郁。
大家知道阳光是动态的,能给我们带来好心情。如果室内长年缺少阳光的话,就会对人的心情产生不利的影响,导致人心情郁闷,长时间下去就会致人生病的。
居家的房子不管面积是大还是小,户型一定要方正。风水中最忌的是三角型房子、梯型的房子或者是其它不规则形状的户型。房型如人心,型正则人正。户型不正易使人思想走偏,经常在法律边缘上走,不是得不到。就算得到了也是触犯法律的,整日提心吊胆的,时间久了肯定会生病的。
不少人家中的装修喜欢用深、重的色调,这样看上去虽然很有情调感,但常年在这样的环境下居住可不行。那样会使人无形当中有一种压抑、沉重的感觉,时间久了肯定不好。
横梁压顶宜使人产生紧张和恐惧感,这是人自我安全意识的正常反应。特别是你的沙发、床、办公桌等在栋梁的下面,那就更要多加注意了。长久如此那还不形成心理压力,造成抑郁。
客厅就是室内的小明堂,平时家人在一起聚会或者是来外人时招待客人的地方。有的家中由于面积小,因此客厅非常的小,甚至有的居然没有客厅,这就非常的不好。因为卧室的面积都是非常小的,而且家里人的卧室都是分开的。大人是大人的,孩子是孩子的,聚在一起家里人聊聊天很不方便。因此经常把人关在自己的卧室里,时间长了肯定会出心理问题的。
房子有一个地方绝对不能缺角,其中之一就是西北方。这个方位在周易的卦中为乾卦,乾卦主工作、事业、功名等,这个方位如果缺了角,那你可就会受到很大的影响,事业长期不好,心情就会受影响,长时间下来不抑郁往哪跑?
风水中讲一定要有明堂,明堂的大小代表事业的大小。无论是阴宅还是阳宅都要有明堂。明堂是指房子前面的宽敞程度,有些房子是开发商为了更多的盖房子,根本就不留下什么空间。这样人居住在家中向外边看,视线就会打不开。有压抑感,时间久了也会得病的。
从三元九运的年运盘中得知,今年的不利方位是西南和中宫这两个方位。如果你的办公桌、家中的沙发、床等在这个位置的话,那就对你十分的不利。这是二黑和五黄的方位,在风水中讲这两颗星是代表破财、衰败、忧郁、疾病的信息,因此今年要注意这两个方位。
佛为什么灭度却又说没有灭度呢?宣化上人慈悲开示:众见我灭度 广供养舍利咸皆怀恋慕 而生渴仰心众生既信伏 质直意柔软一心欲见佛 不自惜身命时我及众僧 俱出灵鹫山我时语
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邪YIN多欲的人为什么命运不好? 佛如是说 ‘佛说四十二章经’说:‘爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。’又说:‘财色于人,人之不舍,譬如刃有蜜,不足一餐之
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不能忍的能忍,不能舍的能舍,不能让的能让,这才是修行。宣化上人慈悲开示:无量劫海修方便普净十方诸国土法界如如常不动寂静德天之所悟“无量劫海修方便”:佛修行成佛的
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来不及的悔恨在汉朝韩婴所著《韩诗外传》卷九中有云:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。人子希望侍奉双亲时,父母却已经亡故,无法尽孝。来不及侍奉父母,真是遗憾的人生
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从感恩开始一个好的社会是由无数个好的家庭凝聚而成,好家庭则奠基于良好的亲子关系,所以儒教重视修心、齐家,才可以治国、平天下。每一个人要先好好修养自己,培养慈爱的
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第十地 法云地菩萨道看来好像很遥远,其实只要我们有心去实行,再怎么远的路,总有到达的一天。虽然凡夫很渺小、圣人很伟大,不过,要从渺小变成伟大并不困难,只要有心、有愿就
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学佛即是「学佛的生活」,如果能把心照顾好,净土就在我们身边,天堂即现在我们的面前;而可怕、可恶的人生──像地狱般的苦难,同样地也是由一念心所造成的。一念之差 地狱天堂
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对人一定要平等,而且要尊重别人,如果有了贡高我慢,时常都以为自己高人一等、比别人能干,那就大错了。但是若因某些工作自己学不会时,就认为「能干是你的事,学不会是我的事,
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佛经中有一则小 故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活贫困,但是生活中充满着爱的意境与满心的善解。心中有爱 贫穷
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有一次,佛陀的弟子们在外看到人家在办丧事,为了祭拜亡者,杀了许多生灵,因此个个表情悲戚。佛陀知道后,悲悯地说:「这就是众生的颠倒啊!殊不知人死了,屠杀生灵的行为对亡者一
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有一头大象,体型强健、性格温顺,国王非常喜爱牠,特地为牠建造一间舒适的象舍。一群强盗看中象舍周围静僻隐密,接连好几个晚上悄悄聚集在象舍旁,商量抢劫的计划,像是如何破坏
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人生在世,真正过不去的是自己,最恶毒的敌人是自己的心,所以我们要好好地反观自性,不要让恶念浮上心头。世间没有过不去的事,切勿轻视自己的生命。培养开阔心胸 预防心病良方
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《中篇》五浊恶世度有情佛陀的苦行因缘每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一
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某一个时候,佛在一村落里,那个村落的东庄与南庄隔着一条河,东庄约有五百户人家,庄内的众生常造诸恶业,没机会听闻佛法,每天总是在吃喝玩乐、安逸懈怠中度过。佛陀怜悯众生,
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念阿弥陀佛,你必须得定量定时。如果你不定量不定时,你自己进取心渐渐就没有。好比你一天定一万声,不论多忙,不论做什么事情,在客堂也好,在大寮做饭也好,不论你做哪一
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人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
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习气 可爱与可厌的分界同样是患了老人痴呆症的老人,一位令人心生欢喜,另一位却让人心起烦恼!年轻时心念的养成,产生了两种截然不同的晚年境遇。有位中年妇人来看我,诉说家中
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无价之宝方为贵我们要好好用心,把心清净之后,要善于环保,保持清净的心,切勿再染上世俗贵贱的心态;有真正超然的道心,万事万物自然无贵贱之分,而且能圆融无碍。人生忙忙碌碌,
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辑四 至爱篇人生有爱无憾事罹患癌症的慈诚队队员,在队友的细心照顾下,生理与心理上都获得了一股温馨的暖流。人与人之间,若能彼此扶持、相互关怀,社会便能呈现一片祥和!慈济
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学佛的好处是看开和原谅,老法师开示。不能造业,不能造业这句话容易说,不容易做到。我们试问一问,能不能原谅一个陷害我的人,羞辱我的人,毁谤我的人?能不能?不能,不能
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善解包容要善解、包容,对人要懂得善解,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。我常说要善解、包容,对
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体会证悟道理明白后,倘若还是放不下,就无法体会。所以,只要真正体会了真理之后,就会很欢喜地去做,这就是证果,证得欢喜的果报,心无烦恼、很自在,就是彻底觉悟的欢喜心。最真
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心灵的资粮佛陀在世时,曾说过一段染布的譬喻有一天,佛陀和弟子们来到王舍城托钵。城里有一条街道十分热闹,开了各种贩卖生活用具的商店,有打铁店、制桶店、布店等等。佛陀走
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回归本性一个人是否高贵,并非自我标榜;而是需要好好地努力,回归自己的本性自然,才能达到真正的高尚。人的本性是自然、平等的,世间上之所以有分别,就是因为有我,而且自以为
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我曾经向一位德行极高的师父请教:“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?”师父很慈悲地看着我说:“如果一个人的内心有痛苦,那就说明这
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「所生之处,果报追随,相从不舍」,这几句要记住,三句。我们的一生记住这句话,天天所遇到的,是果报追随,相从不舍。果报要受,受都不放在心上,都不会引起分别执着,这
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有的人一听到别人跟他说‘阿弥陀佛\’,他就说:‘不好意思啦,念小声一点啦,让别人听到不好意思啦!’你想想看,我们这张嘴什么不好的话都说,譬如现在最流行的什么‘伤脑筋\’
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文化资讯时间:2024-12-09
果报通三世。我们起心动念要纯,心地要厚。心地厚,这个人决定有后福;心地薄的人,决定有凶灾。造作罪恶的人现在没有受恶报,是他前世的福报没有享尽,他所享的是前世的福
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我们为什么总是很难停下来去打坐呢?那是因为我们许多人总觉得打坐时的状态是一种死气沉沉的状态。相反,人们渴望着刺激。比如,如果现在闲着没事,人们便会不由自主地去打开电
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文:净界法师佛者觉也,为什么以觉悟作根本呢?因为所有佛菩萨的功德,都是因为觉悟才去布施,因为觉悟才去持戒,因为觉悟才修忍辱…所以整个波罗蜜的行动力,来自于觉悟。
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
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在了解菩提心的重要性之后,就应真实发起菩提心。可能大家都清楚,发心需要从根本悲心中产生,悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、
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1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
因果报应时间:2024-11-17
1927年秋,弘一法师到上海,寓江湾丰子恺家。印光大师阴历七月十七下普陀山,七月十九到上海,处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十
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世尊的开示:警惕——若谤法师即是谤佛 若以嗔心看法师者,恶业过彼挖一切众生眼罪聚看到多有一些学佛的同修,言语极其的随意、浅薄无智、斗争坚固,真的是造业无量,自己
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虽然大家都知道一个道理,那就是当佛陀涅槃后,就不再在世间住世,而出家人就承担了如来家业,代表佛向世间传播佛法,所以当佛不再住世的时候,出家人就是佛的代表,所以出
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佛放光是为照破众生的无明。◎一九八五年十月一日开示佛说法时,常常放光。为什么?因为为令众生快点觉悟。佛在最后说《涅槃经》时,从面门放光,又由口里收回,这表示去也
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法师品第十此品明五种法师:一受持,二读,三诵,四解说,五书写。大论(大智度论)明六种法师:一信力故受,二念力故持,三看文为读。四不忘为诵,五宣传为说,六圣人经书难解须解释。
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善恶因果不能抵消,这是一定要懂的。那不能抵消怎么办?佛教导我们,对于善因加强,对于恶的,过去所造的,不再做了。让善的力量强大,恶的力量薄弱,将来往生的时候,力量
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【解】因果相背,为是处,作恶业希望乐报,因果相背,为非处,犹言“无有是处”也。“无有是处”是没有这个道理。这一条,诸佛如来,法身大士没有疑惑的,“十力”这个摆在
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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