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谁能告诉你法性的实相?

佛日清凉宝 2021-12-14

 虽颠倒起灭 如旋火轮

不信颠倒起灭

唯信此心 但是法性

起是法性起 灭是法性灭

体其实不起灭 妄谓起灭

只指妄想 悉是法性

《摩诃止观》智者大师

“唯信此心,但是法性”,所以“起是法性起,灭是法性灭”。

“起”只是法性的一种现象,“灭”也只是法性的一种现象,法性的本体并不起、灭,而是如如不动的,它只是幻起幻灭。

所以“只指妄想”,这个妄想也是法性的一种相。但是众生只认妄想的相,不知法性的体,这就叫“忘本逐末”,也叫“背觉合尘”

我们学佛就是要认识到它的本性,然后有择法眼,去鉴别、拣择,皈依如如不动的法性的本体。

一旦内在生起了智慧,当诸相灭的时候,你不会依这个灭的相而去,而是直见它不灭的本性、法性;当诸相起的时候,也不随着它的起而起,也是皈依它的本性、法性。

如果大家在理论上认识了,在生活上会执行了,《金刚经》说:“若见诸相非相,则见如来。”因为诸相是表面的,虽然起了,但法性是没有动的;虽然灭了,但是法性是没有灭的,所以说它的法性是不生不灭的。

“以法性系法性

以法性念法性

常是法性 无不法性时

体达既成 不得妄想 亦不得法性

还源反本 法界俱寂 是名为止

如此止时 上来一切 流转皆止”

这里是指我们在生活中所见一切相,都不见相,都能住于法性,都能系念于法性。

中峰国师做了三时系念的佛事,他把昼夜概括到三时,三时里都是系念于佛。所以如果不知道天台宗的《摩诃止观》,你就不知道怎么系,怎么念。如果懂了,你就会在生活中昼夜六时系念于佛。

系念佛是不是就系念法性了?法性是不是由僧宝来住持和解释的?所以佛、法、僧就是这样一个关系。

如果不懂法性,你就不知道佛是什么;如果你不知依止僧,就没有人告诉你这个法性的实相。

所以我们在学习的时候,首先要依止僧,依僧才能够明法,明法才能够觉悟到佛是什么,三宝才有可能跟你产生关系,才能把住持三宝转化成你的理体三宝、自性三宝,你才能得法受用,这样才是真佛子。

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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更新于:2021-12-14 23:09