独能守静笑因果
智 慧 慈 悲
喜从心来不染尘
深度思考已然变成一种奢侈品。
一方面是大脑本质上是排斥思考的,动脑思考会消耗大量的热量,而人类在进化过程中形成了排斥高消耗的本能;另一方面,碎片化信息轰炸下,我们已没有了深度思考的外部环境,无论是短视频呈现的轻松搞笑片段,还是越来越火爆的“拆书、解读电影、解读热点事件”内容,都在不断挤压着我们的独立深度思考空间。
所有的创作者和平台都试图用最直接的方式“俘虏”我们的大脑,在不断袭来的无数个新鲜爽点刺激下,大脑持续产生愉悦感,思考神经也不断被麻痹。
久而久之,我们逐渐丧失了深度思考的能力。正因如此,深度思考力变成了一种稀缺的能力,谁拥有这种能力,谁就更容易掌握人生的主动权。
经过持续学习,我也形成了自己的深度思考方法:在有道云笔记中写下思考的主题,可以是最近的热点事件深度剖析,也可以是观察的社会现象,然后不断深挖“为什么”,并将思考过程记录下来。训练一段时间后,就可以发现看问题不再流于表面现象,而是可以看到更加深入本质。
以上文字来自网络
感知世界
World Sense
上师慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到:
我们以前一直认为,心在思维,心在接受,心在排斥,而肉体则像意识的佣人一样,意识怎么安排,它就怎么去做。比如说,意识命令肉体去接触火,虽然火会将肉体烧毁,但是如果心愿意,肉体就必须听从它的指挥。那么,我们不禁要问,意识(或心)的本性究竟是什么呢?
各种各样的仪器能否直接测量意识呢?不能。
当心中产生喜怒哀乐时,人的大脑等器官就会受到这种情绪的影响,而仪器只能通过测量人体的生理变化,来间接推测心的状态。然而,这种方法根本无法找出心的本性。
调节身心
Adjust body and mind
其实,心的能力是不可思议的,所以这个问题最好还是问它自己。
怎么问呢?就是当心平静下来以后,再去观察心到底是什么,也就是用大圆满的方法来寻求答案,这样就能发现其中的真理。虽然除此以外还有其它的方法,如中观的逻辑推理等,然而它们都不是十分有力,故尔最佳的选择就是反问自心。
但是,在具备出离心和菩提心之前,我们不用问,即便问,它也不肯回答;而具备出离心和菩提心之后,只要一问,它就愿意立即显露出自己的本来面目。具体的修法今天不讲。因为,在出离心和菩提心尚未成熟之时,即使讲了也起不了作用,等于没讲。
精神世界比物质世界还要复杂、细微,有不易度测而逐步深入的层面,以及难以想象的超级功能。所以,自人类有史以来,除了佛陀以外,没有一个人能真正了解到精神的内幕,所有的智者都被弄糊涂了。
最好的选择
Facing the sun
可惜,精神世界中绝大多数非常奇妙的东西,都封锁在修行人的境界和一些特别的书籍之中,普通人虽然从无始以来就没有离开过精神世界,但对它的真正面目和神奇力量却一无所知。
真理告诉我们:浩瀚无垠的宇宙是仅仅依靠一种细微神奇的内在力量而生存的,当这种力量完全消失的时候,所有异彩纷呈的现象,便会在一瞬间灰飞烟灭。这一切,真是不可思议啊!
有些人在打坐中,刚刚略微接触到空性时,一看到我不存在,就立即害怕了。也许你们中的某些人也有这样的经历。
因为我们以前一直认为我是存在的,而现在突然发现,“我”的确不存在了,所以就开始害怕了:若我都不存在了,那现在坐在这儿的到底是什么呢?那该怎么办呢?其实不用害怕,对钝根者而言,这是正常现象,是已经开始有一点点接近空性境界的表现。
体悟空性
Connect sunyata
譬如,手很接近火时,会感觉到它的温度;如果离火很远,即使火燃得再旺,也没有感觉。同样,虽然佛经上讲了那么多的空性,但是如果不学不修,它对我们自身的影响就是微乎其微的;而在打坐中比较接近空性时,我们就开始有了一些反应,害怕便是其中一个反应。这只是一种“临时的恐惧”,很快我们会超越它。若能继续修学就会明白,我的本性本来就是这样,不是现在才没有我,而是无始以来始终如此,但我还是活下来了,“我”是显空无别的,所以也不用害怕。
现在我们可以知道,不但物质世界不存在,包括精神世界也不存在。而世俗谛仅仅是由物质世界和精神世界组成的,一切都包含在这两种世界中,它们都不存在了,还能存在什么呢?这就说明,没有一物是存在的。就像六祖所说的:本来无一物。
目前,我们虽然知道这两种世界是不存在的,但这只是意识的肤浅感觉而已,不是真正地体会空性。
慧灯之光
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