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阿姜查：真佛子，看不到快乐

溯源法语 2021-11-11

【阿姜查尊者开示】

☞ 无须四处游历，只要专注修行

有些穿着袈裟的人只是消磨时间在挣扎、想家与困惑，他们都不够坚强，未专心修行。

身为佛教比丘或沙弥，我们不能光赖在这里，而将住得好、吃得好视为理所当然。耽着欲乐是种危险，我们应该加强修行，敦促自己做得更多，有错则改，不要迷失于外在的事物。

志欲修行的人从不错过行禅与坐禅，不会放松自制与镇定的标准。比丘用完餐，挂好袈裟，处理完身边的杂务后，就开始练习行禅。

当我们经过他的茅篷时，看见他行禅的步道都被踩得凹陷下去，这位比丘乐在其中，他是个精进与志欲修行的人。

若能如此致力于修行，就不会出现太多问题。你们若不安心修行——行禅与坐禅，就会四处游荡。

不喜欢这里就行脚到那里，不喜欢那里就再迁回来这里，每个地方都一样，只是凭本能在行事。

你无须四处游历，只要待在这里，好好地增长修行，仔细地学习。大家努力吧！

进步与退步都取决于此。若你真的想正确地做事，就要平衡研读与修行。当内心放松而身体也健康时，你就会安定下来；当内心迷妄，即使身体强壮，也会感到不安。

☞ 修行在于心，而不是外表

禅修的研究是长养与舍离的研究，此所谓的研究，是指每当心经验到一种感受时，就自问：“我仍然执着它吗？我还会环绕着它制造问题吗？我还会对它感到喜欢或讨厌吗？”

简而言之，我还会迷失在想法中吗？

我们经常如此，若不喜欢某样东西就会厌恶，若喜欢则会有快乐的反应，心于是变得染污与不净。

若是如此，就必须承认我们还有过失，是不完美的，还需要更努力，坚持做更多的舍离与长养。

这就是我所谓的“研究”——若被困在某件事上，认知自己受困，觉知自己的处境，然后努力改正。

和老师同住或分开应该是相同的，有些人若不练习行禅，会害怕老师的训斥或责备。

从某个角度来看这是好的，但在真实的修行中无须害怕别人，而是应谨防自己在身、口、意上犯错，守护自己远离过失，“你必须告诫自己”，我们必须赶快改进、觉知自己。

这就是我所谓的研究，深入观察这点，直到清楚了解为止。

以这种方式生活，得依赖耐力，坚忍不拔地面对一切烦恼，虽然这是好的，但它仍在修法而未见法的层次。

若修法并见法，就能断除一切恶法，长养一切善法。当见到内在的自己时，会有喜悦的感受，无论别人怎么说，我们了解自己的心，且不为所动，无论在何处都能保持平静。

现在，刚开始修行的年轻比丘与沙弥们可能会认为，戒腊较长的阿姜似乎没有做很多行禅或坐禅，不要学他，你们应该迎头赶上，而非一味地模仿，迎头赶上与模仿是两回事。

事实上，戒腊长的阿姜安住在他自己特别的禅境中，表面看来虽然似乎没有修行，但他是在内心修行。

佛教的修行是心的修行，他心里的东西无法以肉眼看到，在言行上也看不出明显的修行，心，却是另外一回事。

☞ 看见轮回过患，行为更有智慧

因此，修行已久且熟练的老师，在言行上可能会显得没有什么作为，但他守护自己的心，他是安定的。

看见其外在的表现，你可能会想模仿，畅所欲言，不过那是不同的，你们并非在同一个水准上，而是来自不同的地方。

虽然阿姜可能只是坐在那里，但他并非漫不经心，他与事物同在，但不为所惑。

我们看不到这点，因此不能只根据外在现象作判断。当我们说话或行动时，内心也随之起伏，而有修行的人做事或说话是一回事，他们的内心状态则不同，因为它安住在法与律上。

例如，有时阿姜可能会对弟子很严厉，说的话听起来粗俗而随便，行为也很粗鲁。但我们只能看到他身、口的行为，而看不到他安住在法与律上的心。

信守佛陀的教导：“不放逸是无死之道，放逸则是死亡之道。”深思这句话，别人怎么做都不重要，只要不放逸。

想想经上所说：“比丘是乞士。”若只从外表如此定义比丘，我们的修行形式就会很粗糙。若了解佛陀定义比丘的方式是“看见轮回过患的人”，就会深刻许多。

看见轮回过患的人，就是看见过失与世间苦难的人。这世间有这么多过患，但大多数人都未看见，只看见欢笑与快乐。

什么是轮回？轮回之苦是势不可挡的，令人难以忍受。快乐也是轮回，若未看见轮回的过患，当有快乐时，我们便执着它而忘记痛苦。我们对它毫无所知，犹如小孩不知火的危险。

若我们如此了解佛法的修行：比丘是看见轮回过患的人。将这教法牢牢地根植于生命中，则无论行、住、坐、卧，或身在何处，都能厌离。

我们将能反省自己，且不放逸，即使轻松地坐着也有相同的感觉。无论做什么，都看见这个过患，因此我们是处于一种非常不同的状态。这样修行，即称为看见轮回过患的人。

一个看见轮回过患的人，既活在轮回中，也不活在其中。换句话说，他们既了解世俗概念，也了解它们的胜义。

这种人无论是说的、做的或想的事，都和普通人不同，他们的行为更有智慧。

所以我才说：“是迎头赶上，而非模仿。”愚蠢的人会抓住每样东西，你千万不能那样做！别忘记自己。（溯源法语·摘自《关于这颗心》 - 维持标准）

更新于：2021-11-11 21:25