吾(刘瞻明)友慧章法师,为大师入室弟子,尝为余言:“大师既发明心地,隐于终南,每入定,辄累月不起于坐。敝衲芒履,日中一食,数十年如一日。遇海内名剎之颓废者,募资修复,躬亲其役。既成,委诸主僧,萧然远引。如是者不知若干处。其接引后进也,单提正令,不稍假藉。每于一机一境上,随事指点,俾闻者当下获益。”
慧公在云门时,一日侍师共食。大师举箸云:“分别美恶是凡夫,不知香臭是木石,离此两边试道一句。”众罔措。又一日,师将下山,有阇黎云:“月黑路崎,师年高,防颠踬,曷笼灯而往?”大师笑曰:“光明炯然,遍周沙界,你道何处是黑暗?”拂袖而去。闻者吐舌。其它类此者不胜枚举。
说法数十年,融通性相,入不二门,无分毫门户之见。有参学者,先试以禅,不契,则诏以念佛三昧。南华寺于禅堂外,别立念佛堂,专修净土。其归依帖四围,均印小圈,注明每圈念佛一千声,加一点,丹黄数次,则念佛千万。
尝言:“禅宗虽一超直入,非上根利智不能修。末法众生,障深慧浅,惟依持名念佛法门,得了生死,往生极乐国土。初入手与禅是二,及其成功,二而不二。惟念佛须摄心观照,句句落堂。落堂者,着实之谓也。句句着实,念念相应,久之自成一片。由事一心,而至理一心,能所两忘,自他不二,与参禅有何差别?故经云:‘若人但念阿弥陀,是为无上深妙禅。’中峰大师曰:‘禅者,净土之禅,净土者,禅之净土。’彼念口头佛、参口头禅者,同一自欺,生死关头,如何了脱?”闻者皆为之动容。
(摘自刘瞻明《滔天一筏之虚云大师》,见岑学吕原编《虚云和尚年谱》)
欢·迎·关·注
金界花雨 为你而开
遍洒花雨 尽沐甘霖
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我们自己得不退转,我们也希望人人都证不退转。不要我们一个人成佛,你不要成佛,将来我成佛之后,我再来度你好了,这个心量太小了。希望我们大家同成佛道,要有这种雅量才
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茶别老是端着,喝过就要放下。茶人也不要总是装着,装过也要放下。不然你累,旁人也累。被茶人景仰的千利休说:须知茶道之本不过是烧水点茶。夏天如何使茶室凉爽,冬天如何
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由吴立民师长教师主持完成的国家八五计划社会科学项目《禅宗宗派源流》,由中国社会科学出版社于1998年出版。拜读此书之后,我认为这是一部研究禅宗史较有份量的著作,它具
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当今人们对自己的身材有比较高的要求,想要更加的苗条,而在诸多的减肥方式中,辟谷减肥受到很多人的青睐。很多人以为辟谷减肥就是什么食物都不能吃,其实这种观点是错误的
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近现代往生纪实时间:2024-05-22