忏除前愆 / 誓不更造
我们修行如果要入最殊胜的见，就需要忏悔业障，甚至要忏除前愆，对于以前的过患要誓不更造。
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“忏悔”这两个字本身就具足了两种概念。“忏”，是认识过去的错误，并深深追悔。“悔”，是对以后这样的过错，我发誓绝不再造。所以“忏悔”是有一个时空的概念的。
儒家也讲，“人非圣贤，孰能无过”，但“不二过”。作为一个人，你犯了过错之后，不但造成了别人的痛苦，也造成自己的痛苦，所以我们要刻骨铭心，“不二过”，就是同样的错误不要犯第二次。
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内细 / 外不粗
越是见地高的人，越是大智慧的人，实际上他们在面对外在的人、事、物的时候，在细节上表现得愈发地细致，也就是我们所讲的“无微不至”。
我亲近我师父悟公上人的时候，也比较有机会看到这些高僧大德、大修行人，所以就一直学着。师父曾经说过这样一句话，他说，“如果你要想了解一个人内在的境界，你看他外在的表现就好了。”所谓“内细外不粗”，内细的人，外不会粗的。
后来我用这个方法也观察了很多修行人，发现还真的是这样。越是名声很大、修行很好的人，你会发现他并不是我们平常想象的那个样子，好像大大咧咧或者怎么样的，反而表现得非常细致，无微不至地关怀。
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不怕念起 / 就怕觉迟
社会上也有人总结“拘小节，成大事”，凡成大事者，都必须从小事做起，注重细微处。也有人说，“细节决定成败”，也是强调在细微处着力。所以人们还说，“千里之堤，溃于蚁穴。”
六祖大师也讲到：“不怕念起，就怕觉迟。”我们的觉要观照我们的身口意，自己要去检查，就像开车的人要看红绿灯一样，发现不对的就要刹车。所以越是殊胜的修法，越要在因地上用功，越要微细地抉择。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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