常念知足。就是内在的觉醒,知道万法因缘生,不妄求,知道自性本自具足,自性能生万法,所以内心得到最深刻的满足。这是佛法所说的常念知足,不同于世间法说,描述一个人要知足常乐,那还只是修养,不是修行,只是说这个人修养好了,不跟人家争了,但是他还没有真正达到佛法所说的常念知足。
佛法所说的常念知足,它是内在的觉醒。内在的觉醒又可以分为浅层和深层来说,浅层是知道一切万法都是因缘生的,各有因缘莫羡人,不要羡慕人家,各有各的因缘,也不是你贪求贪得到的。我们学佛以后,懂得万法因缘生就不会妄求,不会一直贪求,知道君子乐得为君子,小人冤枉做小人,冤枉做小人就是一直贪求,君子乐得为君子是懂得万法因缘生,所以不妄求而提高道德,而增长福报,自然就能够所求如意,这是浅层的觉醒。
深层的觉醒是什么?就是像六祖慧能大师一样知道何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本无动摇;何其自性,能生万法。从这五个何其自性来描述他开悟以后的境界,他心开意解以后的境界,他桶底脱落、解脱以后、见性以后的境界是什么?完整地开显了自性的体、相、用,空性、明性、觉性完整地呈现出来了。
他懂得自性本自具足能生万法了,所以,内心之中对于世间没有一丝一毫的留恋,没有一丝一毫的念想,内心之中有最深刻的、最深层的满足。这个是真正的常念知足,所以常念知足是内在的觉醒。
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有许多时候,我们不知道满足,甚至为了“了却君王天下事”,对生前身后的功名也期待颇多。对于前世,我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家,对于后世,总是抱怨子孙们不
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生活的累,一半源于索求,一半来自攀比。很多时候我们不是为自己活着,而是为“面子”而活。人的烦恼,多数并非缺少什么而不满足,而是因为“别人比自己好”的不平衡。所以
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修行是很细腻的,层层生命体验。有没有想过一个问题,有些事情会想不开,比如为了婚姻,感情,乃至破产,他就想不开,就痛苦。这想不开里面到底有什么力量在起作用,大家有
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