我记得忏公师父在私底下对我们弘法的法师开示,他经常讲一个观念。他说一个菩萨行菩萨道,有三个条件很重要:第一个,你要有解门的功德,你要有智慧。你不能什么都不想学,很愚痴,那没办法。第二个,你要有行门的功德。你每天要有自己的定课,来调伏自己的烦恼。第三个,就是性格,要有好的性格。忏公师父说,解门、行门、性格,这当中性格最为重要。他说一个人性格不好,天大的解门、天大的行门统统没有用。什么性格呢?就是我们一个菩萨要培养一种老实敦厚的性格。什么叫老实敦厚?忏公师父解释说,简单地讲就只有三个字:学吃亏!
我们一般人的想法喜欢占便宜,就是,我付出的少,但是我希望得到的多。但是你在行菩萨道,这种想法对你来说那你就没办法行菩萨道。你应该是希望付出的多,但是相对回馈的少。这才是一种正常的菩萨心态。我们把这两种心态、这个观念讲清楚了。其实很多事情道理参透了,你就容易做,勉强也没有用。
我们的生命是由业力变现出来的。为什么有生命?为什么有五蕴身心呢?不是上帝创造的,是我们内心当中阿赖耶识有这个业力,就创造了安乐的果报跟痛苦的果报。诸位你想想看,你一生当中都很平顺,你对家庭付出的很少,对国家付出的很少,但是你得到了很多。你觉得这件事好不好?你付出了一分,得到了十分,那么这个差额的九分哪里来的?你想想看。那是耗损你过去的善业嘛。你占便宜了,其实你在损福报嘛,你前生的善业就在每一次占便宜当中耗损掉了。相反的,你付出十分,结果你得到一分,也是有九分的差额。那你是在积集资粮,你在消除你的罪障。
当然,你认为现在很重要,那你就很难学吃亏了。如果你认为未来比较重要,那你应该学吃亏。因为你学吃亏,你这个生命每一天在积集资粮,你一定有一个美好的未来。你说我不一定有一个美好的现在,但是我肯定有一个美好的未来。为什么?因为我付出的多,得到的少,那么那些功德就存起来嘛。所以有很多观念你要把它参透,你就很自然地去做,哦,原来吃亏是对的。因为我吃亏,我在积集我的能量,我占便宜是在耗损我的能量。
所以,这就是为什么一个菩萨恶事向自己,好事与他人,因为菩萨是着眼在未来。我们一再讲到,菩萨的生命观,是为了创造未来而活的。诸位,你有没有想到你为什么而活?我们不是为现在而活,你要是为现在而活,你很难行菩萨道。你就是斤斤计较,这十条戒你大概能够持的没几条。我的生命是为了创造美好的未来而活的,所以你可以牺牲现在。这个就是整个菩萨道的精神,就是学吃亏,待人处事尽量学吃亏,恶事向自己,好事与他人。这样子你就不容易自赞毁他。
我们看总结:若自扬己德,隐他人好事,令他人受毁者,是菩萨波罗夷罪。
身为一个菩萨,不能培养一种学吃亏的美好德行,反而处处地宣扬自己的功德,隐藏他人的好事,处处要跟人家争执,处处要占便宜,乃至于使令他人受毁,乃至于因为这样子伤害了彼此间的和气,这个时候菩萨就犯了波罗夷罪。菩萨的功德就因为这样得到很大的折损。
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