达摩西来传佛心印,直指人心,见性成佛,未阅有参话头之说。盖禅乃涅槃妙心,正法眼藏,系人人本具的天真佛性,不因修得,不用求成。只因迷于声色,忘失本真,造业受报方才沉沦六道。苟能醒悟一切声色货利皆如空花水月,无可追求,毅然放舍,毫无粘着,则不需修法,当下即可回复本真而归家稳坐。因之,以上诸祖皆直接指示学人,令于言下悟去,不用钝置学人绕路参话头,唐丧光阴。
如问:如何是佛?则答曰:即心是佛。或问:清谈对面,非佛而何?或曰:我与汝道,恐汝不信。俟学人诚惶诚恐地道:和尚诚语,学人焉敢不信!则答曰:即汝便是。更或召唤学人,俟伊应诺,则指示曰:即此是,别无他物。或反下一问:是什么?使学人反省而悟。
宗门诸祖上自释迦文佛拈花,迦叶微笑印心,开斯雄迈古今独树一帜的教外别传宗派后,下至唐宋以前的列圣先贤所有开示学人的语句、偈颂,莫不赤裸裸地直示学人以真心,从不教人做参话头功夫。如宝志公道:斯道本来现成,不用求,不用学,无你用心处,只当下一息便是。又于《十二时歌》中末二句道:未了之人听一言,只这如今谁动口?!说得多少亲切明白。
善慧大士曰:有物先天地,无形本寂寥;能为万物主,不逐四时凋。另又直指云:夜夜抱佛眠,朝朝还共起。起坐镇相随,语默同居止。纤毫不相离,如身影相似。欲识佛去处,只这语声是。大士《心王铭》,更是千古箴铭,其中道:决定是有,不见其形;身内居停,面门出入,应物随形,非去来今。说得多少坦率、真切、痛快,大士真可谓老婆心切矣。
南岳慧思曰:道源不远,性海非遥;但向己求,莫从他觅,觅即不得,得亦不真。又曰:顿悟心源开宝藏,隐显通灵现真相;纵令逼塞满虚空,看时不见微尘相;可笑物兮无比况,口吐明珠光晃晃。又曰:天不能盖地不载,无去无来无障碍,无长无短无青黄,不在中间及内外,超群出众太虚玄,指物传心人不会。古人直指传心,可谓婆心切矣,而人不会,良可哀也。
布袋和尚云:只个心心心是佛,十方世界最灵物;纵横妙用可怜生,一切不如心真实。又曰:吾有一躯佛,世人皆不识。不塑亦不装,不雕亦不刻。无一滴灰泥,无一点彩色。人画画不成,贼偷偷不得。体相本自然,清净非拂拭。虽然是一躯,分身千百亿。此谚说得如此爽快明白,使人一见了然无疑,还用参什么话头呢?
祖师禅就这么直截了当,使人于言下大悟去,不用迂回曲折地绕路做功夫。但这直下开示人见性,无修无证亦无得的法门,不仅禅宗如此,即密宗的高深密法阿底约嘎,也不例外。他们开示学人:应知佛与传承诸上师及我心无别;见、定、行一切行持皆摄于心;一切染净诸法统统在现前离垢、空明、豁朗的内证智本觉或本性中完全具矣;不需用界智为入门而勤修,只悟此当前种种显现皆我真心所化之相,无取无求,即超越勤修与因果。这种种开示与禅师的说法无二无别,也是教人当下识自本心,见自本性。但他们不能一下手就习此法,须从四加行修起,慢慢地进入生起次第,修有相密,再渐渐地过渡到圆满次第,将有相化空,才能缓缓地与此法相应。其间不知要耽搁多少岁月,哪能和禅宗一样的直截了当,痛快径捷?!所以在一切修行的法门中,以禅宗为最简便、最迅速、最圆顿的法门。吾人得之,真不知从何世修来这么大的福根!
但到唐宋以后,人心渐劣,根性渐薄,不珍视直指之真理至言而崇尚玄奇之悄语僻词,以为纯正之语无甚奇特,不予谨奉遵守,以之绵密保任,长养圣胎从而圆证菩提正果,反致因鄙视而流落六道无有出期。就如纨绔子弟以祖传家业非由自己艰苦经营得来,不知珍惜,挥霍无度,最终沦为饿殍一样。祖师们于哀愍之余,乃随机一变直指为参话头。将一则无义味、无理路的说话置于学人心头,如吞栗棘蓬相似,令其吐不出,咽不下,欲进不得,欲罢不能地生起大疑情。经一番苦参精研,于行不知行,坐不知坐时,忽然碰着磕着,如于十字街头觌见亲阿爹相似,亲证本来。方知佛本现成,勤苦追求,皆是骑驴觅驴,白费辛苦,曷胜冤屈!然非经此一番艰辛参究,本真何由得见?祖师用心亦良苦矣。
参话头固须起大疑情,方能隔断妄想、妄念,打破无明,从而亲见本真。否则,即不起作用,参到驴年,亦无由开悟。此所谓大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟也。但伶俐汉,实不需费多少手脚,吃多少辛苦,用若干年来参究。只于祖师们一句无理路话头劈面摔来而自己无理可申,无言可答,无心可心时,回光一瞥:这诸念皆空,而有一明明不空者知诸念之空,这是什么?即可以大悟矣。
祖师们的无义味无理路话头,不是硬要你答出个道理来,而是要你于无言可说,一念不生时反省这不会的是谁?如问师:如何是佛?答曰:东山水上行。或曰:灯笼缘壁上天台。使你摸不着头脑,逼你言语道断,心行路绝,你此时虽然无念可生,但非如木石无知,只于这千钧一发的关键时刻回光一瞥:这是谁阿?则参禅事毕矣。
不能于斯悟者,参话头起疑情,经多年的苦心孤诣,确能大彻大悟。但这还要明眼师家适当的钳槌锻炼,相机随宜的提示和关键时刻恰到好处的点拨方能圆成。如一个人闭门造车般的盲参瞎练,就很难开悟了。如果疑情提不起,而在念话头,那就更无望了。
降及近代,参禅同仁大都起不起疑情。如参念佛是谁,他们不在谁上着力参究,而在口里念念佛是谁,这就失却参的作用了。今日禅宗之所以衰微若此者,不皆由人才寥落,缺少真悟之士传承弘扬,沦为法卷传法之故欤?
念念佛是谁,还不如念阿弥陀佛。因为念阿弥陀佛,有佛力加持,将来可藉以往生西方净土;念念佛是谁,既不能起疑情而开悟,也不得佛力加持而生西,除种一点善因外,恐怕别无收获了。
现代参禅同仁既不能起疑情,又因工作关系,无法花二、三十年的时间来辛勤参究,倒不如仿效古法直接指示学人见性的方法,为来参者开发自性。让他们悟后绵密保任,勤除习气,以臻圆满,而造就广大人才,振兴圣教,或较为得计。
第六十二节 彻悟临济在黄檗会中行业纯一。时睦州为第一座。乃问:上座在此多少时?济曰:三年。州曰:曾参问否?济曰:不曾参问,不知问个甚麽?州曰:何不问堂头和尚,如
居士人物时间:2024-09-30
第八十六节 顿渐《楞伽经》载:尔时大慧菩萨为净除自心现流故,复请如来,白佛言:世尊!云何净除一切众生自心现流,为顿为渐耶?佛告大慧,渐净非顿,如庵摩勒果,渐熟非
居士人物时间:2024-09-30
第五十四节 金刚圈栗棘蓬大慧杲年十六出家,十七落发,即喜宗门中事,遍阅诸家语录。十九游方,初至太平杯度庵。庵主夜梦伽蓝神告以云峰悦师来,遂以悦语示慧,慧过目成诵
居士人物时间:2024-09-30
第八十四节 勘验世尊因文殊至诸佛集处,值诸佛各还本处,唯有一女人近於佛座而入三昧。文殊乃白佛,云何此人得近佛,而我不得?佛告文殊,汝但觉此女令从三昧起,汝自问之
居士人物时间:2024-09-30
1、风水不重要,“境随心转”,要明白这个道理。古人有所谓:天下风水好的地方都被这些和尚、道士占去了。我们听这个话如何感想?圣贤书多读了几部,看法就不一样。大乘教里
向生净土时间:2024-07-17
道德人心的第一课·静思“忏悔”· 人因自觉而成长,因自满而坠落;自我批判的认错心理,是道德人心的第一课,是人格升华的阶梯。 人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠,应
禅理故事时间:2024-04-04
某僧看到不立文字,见性成佛后,好象开悟了。不再拜佛,经常以《大般若经》当手纸。有人不解问他为何如此。我就是佛,经文不过是记载佛话而已。有佛在此,经文何用?一日,白隐对
佛教故事:禅宗公案时间:2024-02-26
本文为2016年2月15日寂静法师受邀参加福慧灯教育集团成长研讨会精彩开示节选。为什么有些人家庭好,为什么有些人家庭不好,为什么有些人孩子好,为什么有些人孩子不好?所有
寂静法师时间:2024-01-22
人心不足蛇吞象比喻人贪心不足,就会被自己的欲望所害。原本是从《山海经》巴蛇吞象的典故演化而来,但人们却更多的相信这么一个传说:宋仁宗年间,深泽某村,一家母子两人
哲理故事300篇时间:2024-01-20
人心马达嘉义县东元机械公司的代理商游次郎居士,是嘉义佛光会的督导,多年来不遗余力地护持佛光山。每一年将近新春时,他都会与刘火旺等佛光会的会员连袂来山,协助制作春
汉传人物时间:2023-10-25
反躬自省静人心每一个人都希望得到平静与和谐,因为这是我们缺乏的东西。人人都时常经历情绪的动荡和刺激,此外还有不和谐与痛苦;如果一个人因此而受苦,他的痛苦不仅只存在于
佛教故事:佛陀教你不生气时间:2023-08-22
达真堪布:应该对造恶业的人心生怨恨吗?问:对那些造业的人,我们应该怨恨他们吗? 上师达真堪布仁波切答疑:发现有人造业了,我们不应该不高兴,而应该可怜他,然后替他忏
佛学常识时间:2023-08-21
人心如水,水中的三层境界一位年轻的商人被搭档出卖,人财两空,痛不欲生,决定跳湖自尽。在湖边,他碰上了一位参禅的智者。商人喜出望外,急忙上前将自己的悲惨境遇逐一细
佛教知识时间:2023-07-10
比方说,一扇很窄的门,身体庞大的牦牛是进不去的。同样,很细的空性,有种种粗大实执的心识是难以趣入、体会的。换句话说,我们对这些世俗的显现法认识很粗,这颗心一直在
清净的本源时间:2023-01-01
与人相处,将心比心,是一种大智慧,更是与人交往的的一大法宝!凡事换个角度,做人换个位置,如果你是我,未必能像我这样大度能容!人,永远都是相互的。虚伪,换不来真心
素食师兄时间:2022-07-04
★佛菩萨化身来试探人心,大都化为乞丐或又脏又臭的,看世人的心是否有度量、肯吃苦。★身口意清净则事情一动到时,就会分析出正、邪,否则就会被坏的牵着跑。出家是训练收
环环素食时间:2022-05-25
8岁沙弥拒绝女子拥抱,语出惊人很久以前,当时印度由孔雀王朝阿育王统治。有一次印度境内爆发传染病,阿育王担心疫情会扩大,下令阻断皇宫对外交通,并派使者前往寺院,祈
般若电影时间:2022-05-12
我们的心的本性到底是一个什么样子?这个是我们最不了解的。我们的真正的盲点,就是我们自己的心的本性。我们可以知道很多很多外面的东西,尤其是高科技发达了以后,我们可
慈诚罗珠堪布时间:2021-10-08
清朝的纪晓岚是大学士,他一辈子都在编四库全书,所以他说,天下的学问,该说的话都被古人说完了。他就不说了。他就记录了一本,《阅微草堂笔记》,这里专门是他听到的当时
其他文章时间:2021-08-04
前世常说妄语的人,今生就会常被别人毁谤或欺骗。比如有些人本身没有什么过失,但常常受到别人的毁谤。有些人事实上没有犯罪,但却受到诬陷,而感受牢狱之苦。如果遇到这些
嘎玛仁波切时间:2021-07-23
(一)菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?(二)何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
其他文章时间:2021-05-07
依止宝灯直指诀诺门之子:西莲礼敬最胜上师宝!观诸过患决志出离更思诸苦大愿趣入思觅善知恒作依怙明识师德广摄师资依师方便清净作持常表心印常请法要勤观师德勤礼三尊师佛
西莲专区时间:2021-03-16
僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比丘。他的妹妹生下儿子时,以他的名字为名。这男孩后来也出家为比丘。有一次,这年轻比丘停留在某个村子的精舍时,有人供养他两件袈裟,他决
其他文章时间:2021-02-20
破妄念佛说(一名直指心要)明四明鄞江沙门妙什着 法宣法师白话译念佛三昧者,乃是大雄大力的释迦牟尼佛观察此娑婆世界,有生老病死等业力系缚之诸般痛苦,于是教人称念彼
其他文章时间:2021-01-09
随烦恼二十:谄者。谓罔他故,矫设异仪,谄曲为性。能障不谄,教诲为业。谓谄曲者,为罔冒他,曲顺时宜,矫设方便,以取他意。或藏己失,不任师友正教诲故。亦贪痴分也。诳
容通法师时间:2020-12-09
初参禅人,警他用心曰:我没有看到一个什么心,在哪里用呢?要有心,才可用心。再警曰:要好好的用心才对。初参禅者闻之,急得跳脚曰:我只知吃饭穿衣,除此别无他事,要用
来果老和尚时间:2020-11-25
人心本无染,心静自然清人心本无染,心静自然清。学会知足,人们就能用一种超然的心对待眼前的一切,不以物喜,不以己悲,不做世间功利的奴隶,也不为凡尘中各种搅扰、牵累
佛教故事时间:2013-08-10
问:今天佛门内有少数同修违背了戒律,横生见解,甚至藉口攻击排遣他人,这非但不能庄严佛净土,而是动摇了同修们的信心,甚至招致世人对佛教的讽刺。古德说‘宁搅千江水,
汉传法师时间:2014-02-03
四十多年前,我在上海时,听过一部电影《阿里山风云》的主题曲《高山青》,里面有两句歌词:高山常青,绿水常流。描写台湾阿里山的风光。在我的想象中,宝岛台湾该是到处山
汉传法师时间:2014-02-16
在利益社会大众的同时,保持超然的心态记者:您是怎么开始接触网络工具的?自己管理博客和微博吗?济群法师:网络我们一直在使用,并于十年前开设了个人网站作为弘法平台。
汉传法师时间:2014-02-25
世界上的一切问题,究其根本,就是人的问题。而人的所作所为,又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴,所以世界才有了种种犯罪现象的出现。心净则国土净,人类想要改善世界,当
汉传法师时间:2014-02-25
各位学佛的时间和程度都有一定差距。有些人已学佛多年,有些人可能是初涉佛门。但无论什么样的程度,学佛都要从头开始。这个头是什么?正是发心。所谓发心,是我们做每件事
汉传法师时间:2014-02-25
人心就像一个容器,装的快乐多了,郁闷自然就少;装的简单多了,纠结自然就少;装的满足多了,痛苦自然就少;装的理解多了,矛盾自然就少;装的宽容多了,仇恨自然就少。你
藏传法师时间:2014-05-22
“人定胜天”这个成语,多年来一直被人误用。其实,它的本意是:人心安定高于一切。并不是说人类一定能战胜自然。“定”是安定,而不是一定。可是很多人没有弄明白它的意思
藏传法师时间:2014-06-07
虽然看见了佛法,但其实仍旧生活在自己的阅历中。(图片来源:北海禅院)禅修,重在这个“修”字。“修”有两个方面,一是行为上的修,一是心理上的修。如果只修改行为,却
汉传法师时间:2014-09-06
禅修,重在这个“修”字。“修”有两个方面,一是行为上的修,一是心理上的修。如果只修改行为,却不调整心理,实际上是修外不修内,依旧没有变。为什么心理也要修?比如,
汉传法师时间:2014-09-12
四十多年前,我出家时就一直在想,佛陀出生在人间是为了救世,但要怎么救世呢?我想应该要先救心。若人人的心都净化了,就会互相敬爱、互相尊重,自然而然家庭和睦、邻里和
汉传法师时间:2015-01-13
1,任何容易引起别人邪思邪念,引发情欲情执的举止和穿著都要克制。2,不要穿五彩艳色的衣服,比如红色、紫色、花色等。以素色为好,黑色、灰色、蓝色、青色,最好是穿海青
佛学入门时间:2015-01-13
说话三宝:请、谢谢、对不起;处世三宝:谦虚、礼貌、赞叹;教养三宝:安静、慈祥、沉稳;家庭三宝:喜欢、幽默、体贴;饮食三宝:均衡、节制、感恩;健康三宝:步行、少欲
其他文章时间:2015-02-07
《佛光菜根谭》:“社会问题何时了,净化人心最重要,七诫运动若遵守,何愁乱象不能消;一诫烟毒把命保,健康平安笑到老,拒烟反毒做得好,家齐国治罪犯少;二诫色情切莫嫖
汉传法师时间:2015-04-08
从前,印度有一位叫无著的菩萨,他是佛教非常有名的一位大德,也是大哲学家。他在《大乘阿毗达磨集论》中谈及到人心理的毛病——九结。结就是用绳子打结的这个结,打了死结
佛教故事时间:2015-07-01
人在轮回路上,总有一些不期而遇的相逢,也总有一些失之交臂的陌生。缘分有聚散,有人能随行,就是一种温暖;人心有冷暖,有人懂得,就是一种幸福。握紧几份真情,以心交心
其他文章时间:2015-07-15
身体不净 理应舍贪皮表迸袭尸,见者生大畏,知已复何能,好色生欢喜?前面也讲了,通过几方面的观察,身体全是不清净的物质组成,如果对此仍有怀疑,那可以到尸陀林去看看
佛学入门时间:2015-10-05
现在我们要救世界、要救人类的未来,只有三个条件:一个条件是“要有智慧”、一个条件是“要有慈悲的心”、另外一个条件是“要有方法”。可以说这就是孔夫子说的智、仁、勇
汉传法师时间:2016-02-20
记得朋友讲过这样一个故事。有位喇嘛,为了能够诚心修行早日解脱,他离开了原先所在的寺庙,来到了位于当地最高山峰的洞里闭关潜心苦修。山下有个猎人,某天经过这座山洞时
其他文章时间:2016-03-24
星云大师致赠“人我和敬共生吉祥”一笔字书法予扬州市美术馆,由馆长安玉民代表接受,并与扬州市委书记谢正义(右3)、市长朱民阳(左1)、政协主席洪锦华(右1)、江苏省台办
新闻资讯时间:2016-04-25
我们的心的本性到底是一个什么样子?这个是我们最不了解的。我们的真正的盲点,就是我们自己的心的本性。我们可以知道很多很多外面的东西,尤其是高科技发达了以后,我们可
藏传法师时间:2016-07-30
达摩西来传佛心印,直指人心,见性成佛,未阅有参话头之说。盖禅乃涅槃妙心,正法眼藏,系人人本具的天真佛性,不因修得,不用求成。只因迷于声色,忘失本真,造业受报方才
大德居士时间:2016-09-05
佛法与宇宙这个世界上不管是小到个人与个人的吵架,群体与群体的冲突,国家与国家之间的战争,说到里面的实质,其实还是源自于人内心的贪执。记得书中记载有个佛学家无垢光
其他文章时间:2016-09-27
人心是相互的,你让别人一步,别人才会敬你一尺。人心如路,越计较,越窄;越宽容,越宽。不与君子计较,他会加倍奉还;不与小人计较,他会拿你无招。宽容,貌似是让别人,
其他文章时间:2016-10-22