1、大乐易失察
跟大喜易失言有近似之处，有个成语叫得意忘形，人太得意，欢乐过了头，难免大意失荆州。
2、大喜易失言
《论语》上说：驷不及舌：说出去的话四匹马拉的车也追不回来。因而提醒我们在兴奋时说话不能随意，更不能失言。人的精神处在兴奋状态时，往往会口不择言，甚至伤害别人。
3、大惊易失态
老子说：宠辱不惊。苏洵说：泰山崩于前而色不变；王阳明说：此心不动。修一颗安定、安稳的心，坦然、淡然面对生活中的荣辱、得失和变故，宠辱不惊。
4、大醉易失德
所谓大醉易失德，无非就是在大醉之时，人的行为往往会不受自己控制。自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。
5、大话易失信
《道德经》中说轻诺必寡信。一个人老是随随便便许诺别人，这个人必然没有信用，因为他根本做不到那么多事。
6、大欲易失命
老子说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tin）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。过多的欲望会败坏我们的身体，甚至因此丧命。
141、宁波有一读书人某生，喜欢寻花问柳，但个性颇长厚，因赴考到省城，考期尚早，觉得枯坐无聊，就起了寻芳的兴致，友人带他到一民宅，有一少妇坐着刺绣，旁有一老妇，是
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忏悔可消罪业改命运：古人忏悔邪淫改过行善后获福报十余真实案例作者：佚名 ◎ 明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖
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择吉日结婚的由来在中国流传已久，在古代，男女成婚之前，必须要经过一系列的程序，这个程序步骤称为六礼，在六礼中占有比较重要地位的步骤就是纳吉和请期，这就和结婚择吉
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首先，传统中医的角度，基本上没有营养的概念。自古中国人都不讲营养，而只会讲食物够不够丰富、是否充足、够不够饱、好不好吃营养学是近代西医学的附带产物，随着微观还原
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《妙法莲华经》在中国佛教有超出群伦的“经王”地位，“如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”(《药王菩萨本事品》)古来关于《妙法莲华经》的持验记不可胜数，在这些异
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(九十七)得回生篇：不可毁谤三宝。宋朝时，送州有位姜学生，二十三岁的那年忽然暴病而亡，被两位鬼使追入冥府。他被引见阎摩天子，天子责骂他说：你因前世修福培德，本可享
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(九十八)得回生篇：天火焚烧罪簿。唐朝开元十五年，敕令将天下所有的村坊佛堂小的拆除，功德移入邻近的佛寺，大的一律封闭。很多不信佛的人都乘机拆毁佛寺，许多大佛堂及大
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（出自1924年许止净《观音菩萨本迹感应颂》，郑金坤居士语译） ●湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起
念佛感应时间：2023-07-20
我等念佛行人，应当考实今时（净）（土）法门，与古时（净）（土）法门，究竟是异耶，同耶。 若言是异，我等历岁经年，从朝至暮，所称佛号，皆是南无阿弥陀佛六字，而与古
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北宋初宰相赵普准备建一座豪宅，派人购买了数万根上好木材。豪宅建成时，赵普调任西京留守，而且已经患病。后来朝廷让他赴京，走之前，赵普乘着小车在豪宅中游览了一番，最
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治家以和平两字为主。这是清代学者钱泳在《履园丛话治家》中的一句话。海涅有一句名言：我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，不愿用几大船家具组织一个索然无味的家
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一、孙泰唐朝的孙泰是山阳人，少年时代从师皇甫颖，操守很有古代贤人的作风。孙泰的妻子就是他姨的女儿，他姨临死时把两个女儿托付给他说：我的大女儿坏了一只眼睛，你可以
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随缘自在宠辱不惊（图片来源：资料图片）人生的境遇并没有绝对的好坏之别，福兮祸所依，祸兮福所伏。自性的清明、智慧，才是一切意念的本源。日月经年，世事无常；人生如月
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摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第123集2014年10月27日讲于香港色相不可得，这物质现象不可得，起心动念这个现象也不可得，这就讲幻相。能生万法，万法的相不可得。
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教子的金科玉律父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之有四戒、四宜：一戒
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「北海徐伟长」，北海徐伟长先生，「不治名高，不求苟得」，这个人淡泊名利，不贪求。其实只要求名利这个学问就上不去了，被欲望给障住，孔子说「士志於道，而耻恶衣恶食者
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现代人的生活，日趋紧张而复杂，因此，如何运用有限的时间，让我们的身心产生巨大的效能，创造自在幸福的人生，实在是十分值得我们深入探讨的课题。佛典中常说：“制心一处
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程颐说：“学者不欲学圣人则已，若欲学之，须(当作非)熟玩圣人之气象不可。”气象是人的精神境界的外在表现，是别人能感觉的。因为一个人的气象，是其精神境界的表现，而精
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通则观其所礼一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。贵则观其所进一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。富则观其所
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关于学习的重要性，我国古代学者有很多很好的意见。《学记》上说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（不懂道理）。”又说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不
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中国人经常说“有缘千里来相会”，这个“缘”用我们现代话的解释就是“条件”的意思。也就是说当条件还没有成熟的时候，我们不要急于求成，我们要等待时机成熟之后再去进行
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编者按：随着物质文明的发展，知识水平的提升，现代人是否感到比古人更幸福、更自由？事实往往相反，为何当下社会频繁出现浮躁和混乱，什么才是造成这些的根本原因？苏州戒
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为什么古人会说“痛改”前非如果世间的物质、权力等等能带来快乐，佛陀根本不用出家。伟大的佛陀身为王子时，拥有所有人羡慕不已的财富权力，仍然感受不到快乐与幸福，所以
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古人打更的真正含义原来是这个古人为什么打更，这是有传承的，中国人很含蓄，大道理有时候就在生活当中。古人打更就是提醒大家， 天下太平，要好好修行，不要蹉跎岁月。人
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佛经(资料图)佛教是中国古代影响最为深远的宗教之一，与儒学(教)、道教并称为“三教”，可见其深远的影响力。我们熟知，佛教起源于印度，却在中国开花结果，形成了有中国特
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我们中国十三经其中就有一部《孝经》，孔子把它张扬为古圣先贤的至德要道，天之经，地之义。能够行孝道的人可以感通神灵，光於四海。孝是一切道德的基础，百行孝为先。有孝
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一般人误解《金刚经》，以为《金刚经》只是讲空，讲无相。我觉得《金刚经》相反的，讲到都是不执着的有相。讲的是有，却不执着有。不是讲无，讲空。比如《金刚经》有个语言
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珍惜殊胜法缘 传喜法师大同弘法寺诵《金光明最胜王经》开示2011年5月17 日今天念了这个《金光明经》啊，大家知道这个经里面种种的殊胜，乃至《金光明经》的这个名字都很难
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“虎生犹可近，人熟不堪亲”，是何意？下半句同样经典
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庐山僧团的理念及其现代意义传印慧远是中国汉地早期佛教奠基人之一，他所创建的庐山僧团是汉地教团史上的重要里程碑。慧远清净而又超越的僧格是当时庐山僧团精神源泉，为日
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《秘史趣闻》佛法观世界
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“春吃芽，夏吃瓜，秋吃果，冬吃根”，四季应该吃什么？长知识了
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皈依、忏悔、发愿的广大意义 惟贤长老 三皈，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊皈依佛，两足尊。哪两足？智慧具足和福德具足。佛到
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鬼谷子：做人不要太实在，掌握这2点，可以让你福气慢慢变多
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