我们要净除罪障,就要依靠佛菩萨的教言、加持。为什么要如此急迫地向佛菩萨请求净除自己的罪业?因为死亡是无常的,生命是无常的,怕死亡在这些罪业还没有忏除、清净之前就到来。我们为什么不精进呢?主要是对无常没有真正的认识,对无常没有生起正见。
我们在寿命无常里讲过,那些旧噶当派的格西们主要讲了无常的三根本:第一,必定死亡。有生就有死,这是必定的,这个我们都知道;第二,死期不定。我们对此一点都没有明白,一点都没有觉察到。今天死,还是明天死,今年死,还是明年死,现在死,还是一会儿死,谁也无法确定。因为人的生命就在呼吸之间,吸进来没呼出去就死了,呼出去没吸进来就死了。呼吸停止了,人就死了。什么时候死,谁也无法确定,随时都有死亡的可能;第三,到临终时除了佛法,谁也无法利益我们。
今天在座的这些人也同样不知道今天会死,根本没有准备死,对死亡的来临没有任何准备。现在我可以逐个问一下:你有什么把握,你凭什么说今天绝对不会死?有的人会说:因为我还年轻啊!你看,那么多年轻人都死了。有的人会说:我没有病啊!你看,那么多人突然死了,根本没通过生病,都是无意中死亡的。也许刚才还在吃饭、喝酒,还在跟朋友聊天,还在谈情说爱,突然就死了。对死期不定,我们没有深刻的认识。在座的这些人,对死亡没有任何准备。也许你会这么想:我现在还年轻,也没有什么病,所以我没有想过什么,也没有准备什么。当你老了,当你有病的那一天,你也不会准备的,死亡在任何时候来临都是突然的,你在面对死亡的时候还是和现在一样,对死亡不会有任何准备。
也许你会觉得这次病情很严重,可能跑不掉,但是你也不可能想到今天或现在死,还在想:还能活几天吧,还能等几天吧。自己一直这样希望着。但是,死亡什么时候来都是突然的,死亡什么时候来都是无情的。死亡来时,不会让你再考虑,不会让你再准备,它令你束手无策。若是无始劫以来,在六道轮回的过程当中,我们以贪嗔痴,通过身口意造下的这些罪业没有消除、清净,这时你就死亡了,经历中阴身,然后再转世,真的非常非常地危险啊!
因果是不虚的,业障还没有消除,罪业还没有清净,你一定要遭受果报的。你看自己造下的罪业,死了以后也许连中阴界都不要经过,直接就下地狱了。你现在在人间享受安乐,也许再过几个小时就会在地狱里遭受极大、难忍的痛苦,想从那里出来或者想解脱,是非常非常难的,根本就不可能。为什么?因为你下地狱了以后,还会在地狱里造业,就还要继续承受果报,基本上没有解脱的机会。真的,大家想想,多危险啊!跳悬崖算什么呀?跳悬崖只会失去一条命,但是下地狱的后果非常严重、不可思议。
我们造的这些罪业,要么是以贪心造的,要么是以嗔心造的,要么是以愚痴心造的,这些都是堕落恶趣的因。三恶道里哪有佛法啊?哪有消业的机会啊?在那里想消业,根本就没有机会。不但不能消业,还会继续造业,这样你就出脱无期了。为什么说出脱无期呢?就像那些空游饿鬼处处伤害众生,那些旁生互相残杀吞食,这都是在造业嘛,他们只会造业,不会消业,所以说是出脱无期。所谓一失人身,万劫不复,也是这个意思。
虽然我们造了很多业,罪业也非常严重,但是我们现在遇到了佛法、正法,通过修行可以消除和清净这些罪业,这样我们可以不堕落恶趣,可以不六道轮回了。但是这个机会不会永远有,而是稍纵即逝,所以我们就要跟死亡抗争,在死亡没有来临之前必须把业障消掉。修行就要像美女头上燃火,懦夫怀里钻蛇一样,要有危机感,要有紧迫感。修行是要和死亡比赛的,要跟它争这个机会,否则这个机会就会被死魔夺走了。我们要通过精进修行,千方百计地利用这个机会来承办解脱,承办究竟的利益。所谓 美女头上燃火,美女特别在意自己的容貌,一旦头上燃火了,她不可能等待,一秒钟都不会等待,会想尽一切办法去灭火;所谓懦夫怀钻毒蛇,懦夫本来胆子就小,特别害怕蛇,若蛇钻到怀里了,他还会等吗?他会立即站起来跑掉。同样,我们的修行也是如此,不能等一分钟,不能等一秒钟,应该想尽一切办法立即、马上去修行,去消业!
不要等!不能等!有的人还在等明天、明年、自己退休了、儿子结婚了再学、再修,你就在那儿等吧!若死亡突然来了,看你怎么办?面对死亡的时候,都是无可奈何的;面对死亡的时候,都是恐惧万分的。之后,还要走进中阴身,还要堕落恶趣。看看吧!我天天在这里讲,你们根本就不听,根本就不当事,现在都不在意。若是你面对死亡的时候,还能这样如如不动;在面对中阴身的时候,还能这么稳定;在将来堕落恶趣的时候,还这么稳定,我就不得不服你。但是,面对死亡的时候,你不可能这么稳定吧,不可能不害怕吧,但是你害怕也没有用,晚了!将来堕落恶趣的时候,你不可能还这么稳定吧,不可能不在乎吧。不信就走着瞧吧!对有些人来说,说跟没说一样。没办法!个人吃饭个人饱,个人因缘个人了,你解脱是你的事,你堕落是你的事,跟我有什么关系!因果丝毫不虚,谁造谁受,不造不受,我们都一样。
1 学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2 法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩
向生净土时间:2024-09-18
达真堪布:人身真实的价值是学佛修行芸芸众生,生存于世,表面看上去是自由自在的,但实际上,都不知道自己有多可怜。在六道轮回中受尽了痛苦,可都还没有受够,还在执着,
悟性时光时间:2023-10-26
珍惜人身若在生前一心向佛,勤修五戒十善,凭著这些善业之功德,死后便会转生于天界,吃的是仙桃甘露,听的是天乐仙曲,享受著天神的生活。有些具有天眼通的道人,可以看见
佛教故事:海涛法师故事时间:2023-10-06
“人身难得,佛法难闻!”佛法说:得人身如爪上泥,失人身如大地土。《法华经》比喻,在广阔无边的大海里,有一只独眼的乌龟,牠想要浮上水面,只有靠一根在大海里漂流的木
星云法师时间:2023-08-25
索达吉堪布:五蕴假合的人身意义何在问:五蕴假合的人身意义何在? 答:虽然身体在瞬间刹那地消失,但依靠它所积累的善业功德却会流芳百世。如同在风中荡漾的檀香气味,传到
佛学常识时间:2023-08-19
达真堪布:得到人身的因缘是什么? 得到人身的因缘是什么?达真堪布解答:断除十恶业,修持十善业(不杀生,断除杀生,爱护生命;不偷盗,断除不予取,行持布施;不邪淫,
佛学常识时间:2023-08-16
达真堪布:得到暇满的人身就一定能解脱吗?得到暇满的人身就一定能解脱吗?达真堪布解答:“暇满难得”是说解脱的机会难得。你能懂得暇满难得,就能真正修行了。有暇满的人
佛学常识时间:2023-08-16
宝贵人身水能载舟,也能覆舟;父母给我们的血肉之躯,可以行善,接受香花的供养,也可能作恶,受到鞭子的笞打,这一切就取决于我们如何运用智慧。古人说:「身体发肤,受诸父母,不敢
佛教故事:情感世界时间:2023-08-13
释明度住并州石壁寺,家世若何,姓甚名谁,那村夫氏,在佛教史传上皆未详载,只知道他是唐朝贞观年间的人。这位法师,就当时全部佛教的建树来说:在佛史上虽没有他的记载,
佛教故事时间:2023-08-07
达真堪布:既然供佛后生生世世财富具足,如何理解人身难得呢 达真堪布:既然供佛后生生世世财富具足,如何理解人身难得呢? 在许多公案中,讲到供养佛陀之后生生世世财富具
佛学常识时间:2023-08-02
达真堪布:既然供佛生生世世富有,如何理解人身难得呢?问:在许多公案中,讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢? 答:要得到生生世世财富具足的果报
佛学常识时间:2023-08-02
达真堪布:若是畜生修练很多年成仙了,可以化成人身,这样能 问:若是畜生修练很多年成仙了,可以化成人身,这样能学佛修行吗?达真堪布答:畜生化成的人身也是人身,也能
佛学常识时间:2023-07-22
夏札仁'波'切给弟子的教诲概要人身难得——能得人身很不容易,但得人身却没有修行,往后就再也没有机会了。因此你们要有追求佛法的精神,不应把时间浪费在无意义的睡觉、嘻
清净的本源时间:2023-04-24
修多少世的福德,才以此人身得闻佛法!佛陀说法,由于众生福报使然,佛法经代代相传,遗漏法义,尤为至今末法时期,三界业海波涛汹涌,要得完美佛法难中之难,并譬喻说就如
好好学佛时间:2022-09-29
我经常给大家讲,你在生活中做事与修行是不矛盾的,在做事的同时也可以学修。其实,就是一个转念嘛。若念一转,都是在消业和积福;若念不转,即使你表面上在佛堂里诵经,也
铭心国学时间:2022-08-01
图:不动如来做人的机会很宝贵胎儿是极宝贵的人身视频:胎儿发育的整个过程能得人身,极其不易《感应篇汇编》中有一则事例说:将心比心地想一想,如果自己是胎儿,在母亲
金界花雨时间:2021-11-08
佛教里有一句大家都听惯了的话:人身难得。到底难得到什么程度呢?《法华经》里就说了一个譬喻:盲龟值木,就是说,一只瞎了眼睛的乌龟,在大海里随着惊涛骇浪翻上翻下,一
智敏法师时间:2021-10-09
世间人迷惑了,就很苦。比如从健康来看。你想要健康,就多吃素念佛。但一般人做不到,又想吃肉,然后长得过胖了,又去减肥。减肥过度,得了厌食症。身体是瘦下来,但精气神
其他文章时间:2021-08-01
以佛教的立场来看,杀人的定义,包括杀别人与杀自己。无庸置疑,杀人不是慈悲的行为,佛教也不允许自杀,因为自己也是人;所以杀人犯罪,而自杀既不慈悲也无智慧,也是有罪
圣严法师时间:2021-07-17
佛家常说,人身难得,佛法难闻,得人身非常不容易,在六道中,人的寿命不长,得人身的机会非常难得。人身的获得是多世多劫修积善业的结果。六道中,除了人道之外,寿命都很
其他文章时间:2021-06-03
南无阿弥陀佛。好,各位有缘吉祥。欢迎大家来到道场白华庵。我自己身为其中的一员吧,就是我们常说的僧。从释迦牟尼佛在印度成道,讲法度化这么多的弟子,都称之为僧人,专
宏海法师时间:2021-02-17
我们知道这娑婆世界的剧苦,因因果果的冤家对头碰面,共业、恶业同分所感的情况,知道这些还不赶快求生西方极乐世界,那就太愚痴了,太不应该了,辜负己灵太多了,辜负佛恩
大安法师时间:2020-12-11
能让自己解脱,还能帮助别人解脱,这才是真本事,才是人身真实的价值和意义!芸芸众生生存于世,表面看是自由的,实际上却不知道自己有多可怜。在轮回中受尽了痛苦,可是还
藏传法师时间:2014-02-16
人身不是谁都能得到的,暇满的人身也不是谁都能得到的,但是现在很多人根本不相信人身难得。一说不能这样,否则会下地狱啊!很多人虽然嘴上没有说什么,但心里却在想下地狱
藏传法师时间:2014-02-16
问:在许多公案中,讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢?达真堪布答:要得到生生世世财富具足的果报,这个供养也要有一定的发心,有一定的善根。如
藏传法师时间:2014-02-16
暇满的人身不是无缘无故得来的,想要得到需要具备好多因缘。也许有人会这样想:今生我不学佛不修行,浪费、错过了也没有事,来世再好好地利用,不再错过就行了。但是,来世
藏传法师时间:2014-02-16
我们每天都在念人身难得今已得,佛法难闻今已闻,上师难遇今已遇。 我们要珍惜人身,要珍惜法宝,要珍惜上师。但很多的时候,我们都是在口头上喊,没有真正地去珍惜。真正
藏传法师时间:2014-02-16
断除十恶业,修持十善业(不杀生,断除杀生,爱护生命;不偷盗,断除不予取,行持布施;不邪淫,断除邪淫,护持戒律;不妄语,断除妄语,说谛实语;不两舌,断除离间语,化
藏传法师时间:2014-02-16
(1)修造转世人身的因缘有三难:转人身的先前因缘是持善戒,财富的先前因缘是施舍,身体健美的先前因缘是忍让等美德。这类美德一是难修,二是难以一贯坚持,三是难以做得
藏传法师时间:2014-11-11
1学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩萨
其他文章时间:2014-11-13
1现在人想的是什么?这讲念力,现在人起心动念是贪嗔痴慢疑,这是现代的人心,在佛法里面讲五毒。现在人的情绪是怨恨恼怒烦,所造的业是杀盗淫妄酒,这样的因怎么能感好的
佛学入门时间:2014-11-23
“至于邪淫之事,无廉无耻,极秽极恶,乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚,君子视为莫大之祸殃而拒之,必致福曜照临、皇天眷佑;小人视为莫大之幸福而纳之,必致灾
汉传法师时间:2014-11-26
各位佛友,大家好,今天,我在这里向大家汇报一下我和我老婆放生的感应,望大家指教。我老婆由于以前工作的原因,在办公室一坐就是好几个小时不动,所以落下了左肩痛的毛病
佛学入门时间:2014-11-27
“至于邪淫之事,无廉无耻,极秽极恶,乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚,君子视为莫大之祸殃而拒之,必致福曜照临、皇天眷佑;小人视为莫大之幸福而纳之,必致灾
藏传法师时间:2014-11-29
问:地球上有几十亿人口,为什么佛还说人身难得?达真堪布答:轮回中的众生无量无边,与其他的众生相比,人特别稀少。大部分的众生都在恶趣里,地狱里众生最多。佛在经中比
佛学入门时间:2014-12-23
我们造什么业,就一定要得到什么样的果报——又叫业报,这是自然的不加造作的道理。所以我们对这一世的所作所为——造什么业,就不得不加以谨慎了。不谨慎是不行的,自作自
汉传法师时间:2015-01-05
我们造什么业,就一定要得到什么样的果报——又叫业报,这是自然的不加造作的道理。所以我们对这一世的所作所为——造什么业,就不得不加以谨慎了。不谨慎是不行的,自作自
汉传法师时间:2015-01-08
诸佛度众生以度人为最根本比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道,天在佛教里解释为“光明”,是代表着快乐幸福,足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜,
汉传法师时间:2015-01-27
思维暇满是难以获得:不论我们是从善趣开始还是从恶趣开始,亦同样难以获得这种暇满之身。所以佛陀在《律本事》说:“从恶趣死后而生于恶趣者,其数量是像大地上的尘土。从恶
佛教故事时间:2015-01-30
南师怀瑾:每个人身体都会放光的秘密密宗三脉七轮的梵穴轮在人体之外。在顶轮处四指之外的上方,离开了头顶,就是梵穴轮的地方,在这里,人体放射出光芒。这种说法,以前认
大德居士时间:2015-02-04
作为一个佛弟子,在佛陀涅槃两千五百多年后,还有机会闻思修佛法,真是巨大的福报。这并不是说,你听说来了个上师,就突然心血来潮跑过来听法,其实获得暇满人身的你们,能
藏传法师时间:2015-02-04
获得暇满人身,除了“八有暇”之外,还要具足十圆满。十圆满,分为五种自圆满和五种他圆满。自圆满,是自身需要具备的内在条件;他圆满,是外部提供的外在条件。这些都是修
藏传法师时间:2015-02-04
华夏5000年的历史长河中,君主帝王芸芸。除了历史上的三武一宗灭法事件外,没有哪个君王不尊佛崇道。并且,有不少的帝王在推动促进佛道的兴盛上,起了很大的作用。南北朝时
佛教故事时间:2015-02-20
您相信有轮回吗?看看这个“猪皮人身”孩子!上一世,是从六道轮回畜生道来的...人身难得,佛法难闻,此身不向今生度,更待何生度此身?虽然得人身,但还是有前世猪的影子
佛教故事时间:2015-03-17
“一失人身,万劫不复”,此语谁不知之?知之而漫不加意,与不知同。昔须达①为佛营室,佛视地上蝼蚁,而谓达言:“此蚁毗婆尸佛②以来,经今七佛,尚在蚁身。”夫一佛出世
汉传法师时间:2015-04-07
生与死是一个广泛而深入的题目,不同的人有不同的看法、想法及立场。我从佛法的观点与对佛法的认识,将我对生死的体验及观察来加以说明。一、由生命的无奈、无所依赖及无所
汉传法师时间:2015-04-21
暇满人身来之不易,想要再得千难万难。轮回中得人身犹如昙花一现,来之不易的暇满人身一旦失去,想再得,千难万难。很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事,想当然认为自己
藏传法师时间:2015-07-08
轮回中得人身犹如昙花一现,来之不易的暇满人身一旦失去,想再得,千难万难。很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事,想当然认为自己来生肯定还是做人,甚至还能回到今生今
藏传法师时间:2015-07-09
以我自己一生的经历来体会,单在钱财方面来说,有过极大艰难困苦的经验,身无分文求一饭而不可得的遭遇;也有撒手千金,不知财之所从来的境界。有“臆无不中”,经商得利的
大德居士时间:2015-07-17
想要了解人身从何而来,我们首先需要理解这样一个概念:众生之中,堕入恶道者如大地上的尘土,获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢?我们之前反复强调过,一切众生自无
藏传法师时间:2015-07-21