《六祖坛经》云：
一念修行，自身等佛。
前念迷即凡夫，后念悟即佛。
一念不悟，佛是众生，一念悟时，众生是佛。
所以说，一念善即佛，一念恶即魔，佛与魔都是同一个人做的。
有个修行者问智门法师：莲花尚未出水时是什么呀？智门回答说：还是莲花。修行者又问：莲花出水后呢？法师答：成为莲叶了。
同样是莲，在水中是莲花，出水后，就是莲叶了，就如烦恼未去时，就是凡夫，烦恼一去，就成佛了，尽管是同一个人。
有人扛着一长竹竿，要进城，因城门不大，他竖着拿，进不去，横着拿，进不去，就苦恼地坐在城门口想办法，这时来一人，建议说：那还不容易，把竹竿砍断几截，变短，不就进去了吗？他一听，很有道理，就砍断竹竿进城，但是，货主已不要他的竹竿了。
为什么，他没有想到把竹竿头前尾后平着进去呢。一念对与不对，相差何其多矣。
因此，我们修行，要时时看住自己的念头，一旦恶念生出，就该息灭之，使其时时处于正念之中，而不退转。
祈竹仁波切开示在正常情况下，我们临睡着的一念，会影响整夜的眠中念头。若睡前一念爲善，则整夜睡眠中的心念也会停留在善念上，反之亦然。由于这个原因，若把睡前一念专注
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