有次,佛陀在祇树给孤独园讲授佛法时,大众中有五位在家信徒,其中一位坐着睡着了,第二位用手指刮地,第三位用手摇树,第四位仰头向天,只有第五位专心恭敬地听佛说法。阿难尊者看见他们不同的行为举止时,就请示佛陀:世尊,你在说法时,为何这五人会有这种行为表现呢?
佛陀说:这是因为他们旧习难改的缘故。他们在过去世时,第一位是一只蛇,因为蛇总是卷曲着身子睡觉,所以才会在听法时睡觉;第二位是蚯蚓,习惯在地上抓土;第三位是猴子,眷念爬树;第四位是星象家,习惯仰观星宿;第五位专心听法的人则是学识丰富的婆罗门。
佛陀接着说:阿难!记住!人若想理解妙法,就必须专心听讲,可惜很多人却做不到。
阿难再问:世尊!障碍人们证悟佛法的是什么?
佛陀说:阿难!贪、瞋、痴如同燃烧的大火,障碍众生证悟佛法。
贪婪的禀性是围绕着欲望产生的。它的表现在于喜爱追求更多而得不到满足,它总是追求舒适而排斥不适。它期望通过享乐而非吃苦的方式来获取满足,寻求眼耳鼻舌身与色声香味触相结合时,一切分别所喜爱的进而占有,摒弃认为不好的所有。由于贪的本性很容易演变出任性、虚荣、骄傲、狂妄、 贪婪进而不断地捏造谎言为自己增值加码。
嗔恚的特点是总心怀不满,带着有色眼镜和批判精神评头论足一切,所有事物的符合标准都是以自我为中心的一杆秤来衡量。很少有能入眼和合意的人与事,嗔恚心是极易挑剔的、易怒、易狂躁的。它存在于心里的状态有报复、仇恨、嫉妒、傲慢等等。
痴迷的禀性是由内心的混乱和杂念不定而演变的。这种习性经常是混混沌沌、麻木无所适从。它经常会衍生出内心不确定的困惑、怀疑、焦虑、愚痴等等。
对治习气与三毒的方法,佛陀教育我们,就是希望大家能清晰和如实地了解事物。无论我们看见什么、听见什么、闻到什么、品尝或是触碰到什么,内心的觉知就是自然不随顺自己的分别与偏好,内心中不要对外境的色声香味触去添油加醋。
我们只有让内心时刻保持觉知,心念就不会被外在所愚弄。无论发生了什么,我们要仔细思维,一切都是无常的证明,一切都是可以拿来修心的对境。这样就没有任何事情能引诱我们的心。
四、密教之兴与佛教之灭──『印度之佛教』第十七章──一 秘密思想之滥觞佛元八世纪以降,秘密教日见风行,以身语意三密相应行,求得世出世之成就果也。密咒远源于吠陀之
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无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
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这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
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学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
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学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
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