省庵大师的《劝发菩提心文念生死苦》中云:粪秽丛中,十月包藏难;脓血道里,一时倒下可怜!少也可知,东西莫辩;长而有识,贪欲便生。须臾而老病相寻,迅速而无常又至。无常大鬼不与人期,冥冥而至。此时的人们正享受事业上的顺利成功,亲人的爱,家庭温暖的同时,试问谁又意识到无常的悄然而至呢?
无常的确很可怕,在世俗凡夫的眼中,那是割肉般的痛苦。就在我15岁的那年,我亲爱的母亲一夜之间离我而去,一觉睡去就再没醒来,前一天还给我买了一件漂亮的毛衣,而此时她却与我永别了。那几天我不吃不喝,整哭了3天没停过,那种痛无法比喻,直到接触佛教后才慢慢从那里面走了出来。
佛教的核心思想就是缘起性空,世间的万事万物都是因缘和合而有的,世俗的人们整日追求那名闻利养,为之辛苦;为之劳碌奔波,沉溺五欲不得自在。再把那前辈古人仔细看,你看那:霸王英雄死在那乌江地,彭祖高寿还是有死期,韩信功劳未央殇,风波亭前绞岳飞,君子固穷吕洞宾,严嵩在朝为宰相,金碗叫花被犬欺,自古良相今何在,文武庙内只见碑,大限来时断了三寸气,谁是房廊?谁是地?谁是儿女?谁是妻?无常一到事业家庭在哪里?我们世间拥有的一切在哪里?不必说这些,即便是与我们须臾不曾分离的色身也将灰飞烟灭,不知所踪了。
自从来到这个世界,我们就时时靠近死亡,没有一刻停止过。人生是非常宝贵的,在无尽的生命旅程中,生而为人的机会并不多,我们不知当了多少次畜牲,也不知道在地狱挣扎了多久,长劫苦难才值遇殊胜难得的人身,但很多人不珍惜有限短暂的生命,而徒之浪费,实在可惜啊!我们明白了无常的长相随,为何不把有限的生命拿来好好修行呢?求生净土,跳出轮回,不再沉沦。
值遇胜法;佛菩萨悲心切切宣扬妙法,为了不让众生沉溺苦海,纵有地藏菩萨的地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。值遇人生,也是我们今生拥有的唯一资本,而这笔资金必须正确的投资。不思修法过二十,想修想修又二十,不行不行十余载,此乃空耗一生转。
是日已过,命亦随减。无常大鬼常随身间,我们要时时刻刻意识人生的短暂,才能发起精进勇猛之心,利用暇满人身修学佛法。修行把握每一分每一秒吧!不知今日脱鞋,明日还能不能穿上脚!
舍卫国中,有位长者的妻子生了一个儿子。这孩子诞生时,天上降下了金、银、琉璃、水晶、砗磲、珍珠、玛瑙等奇珍异宝,遍满整间屋子。长者见到如此殊胜的瑞相,连忙请占相师
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要经常观想地藏像,如果能够发心大的,地藏像常带在身上,有时候不能做礼拜,就用观想礼。如坐飞机、坐火车,你观想地藏菩萨现前,我在那磕头,做地藏形相什么样都可以。你
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从前有位最富有的人,他一生最欢喜珠宝和金银,可以说“珠宝满仓库,金银堆成山”,成为世界第一大富翁。因为他最欢喜金银珠宝,所以他的大儿子名叫钻石,二儿子名叫金子,
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编者按:一般人将出家说成“遁入空门”,又认为出家人悟入空性,不执著于物欲,应该“空无一物”才对。但事实又如何?出家人身边真的空无一物吗?其实不然,佛教经典规定,
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核心提示:阿姜曼· 布利达陀(Ajahn Mun Bhuridatta),泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智,在民俗艺术方面表现优异。成为比丘
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