今天才正月初十,大多数人都还在享受新年的欢乐,你们却从杭州跑到大佛寺来看我,要我给你们说说法,这是非常难得的!所谓人身难得、道场难遇、佛法难闻、善友难亲,你们通通都得到了;那就趁这个因缘,同大家谈谈一心念佛这个题目,好给初发心念佛的人做一个参考吧!
世上一切看得到的东西,不离水、火、盗贼、家里败子、王家官府等五家共所有;唯独这念得的佛号,任何一家都拿不去。你们听听古德怎么说,他们说:唯有念佛人,阎王管不得!不但阴间阎王拿不去,连管也管不得,更遑论阳间的王了。为什么呢?讲话要讲错,念佛不会念错,念佛只有好处,如消业障、解冤释结、遇难呈祥、开发智慧等等,所以我经常讲:念佛消旧业,更不造新殃。
有些皈依的大学生对我讲:师父!我们还不如自己的母亲,她从小就没念多少书,但却会诵经,我们反而背不出来!什么道理呢?道理很简单,这些大学生除了业障外,所知障太重了,这样晓得,那样晓得,正法反而给障住了!而那些老婆婆能读经背经,就是念佛消业障,智慧开发了。
那么,念佛要怎样念呢?简单来说,念佛就是讲一心皈命,切忌三心二意!今天念佛,明天持咒,后天诵经,那你就难办了!这三心二意,摄不拢来,不能达到一心,所以我们念佛要专一摄心念佛。你们看这个摄字,挑手旁三个耳朵,你如果是口在念佛,两只耳朵收听的能力分出一部分去听其他的声音,好像变成三只或更多的耳朵一样,所念的佛号却听不清楚了,那这佛号念了不起作用,所以这个摄字就是要我们专注!你看经书里都讲:一心皈命极乐世界阿弥陀佛。一心皈命就是要一心不要二心,你有二心,一定就有三心,四心或更多的心,那叫杂念或妄想纷飞,那就不能得益了!
大势至菩萨
《大势至菩萨念佛圆通章》里面讲:佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。眼不东看西看、耳不东听西听、鼻头也不东嗅西嗅、口也不东讲西讲,加上身不动摇,意不散乱,六根都收摄拢来,一句阿弥陀佛、阿弥陀佛地相续念着,那么这句句佛号,力量就大了,否则都是浮面的!我们念佛如箭射大地,如木击石头,要踏踏实实;阿弥陀佛四字中的陀字在梵文里有圆满光的意思,这尊佛的光是最圆满了,所以称为光中极尊!又水陆里叫圣王师,圣王就是佛的别称,那阿弥陀佛就是一切佛的师父,怪不得大慈菩萨赞叹云:十方三世佛,阿弥陀第一!另外,阿弥陀佛的愿头也大,他有四十八愿,愿愿度众生,他度众生是怎么度的呢?经文说九品度众生,威德无穷极!
《金刚经》上讲:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。有为法就是有所作为之法,有所作为之法分世间及出世间法。世间有为法是有漏的,是有形相的,是会坏的,比如造房子;出世间有为法是无漏的,亦是有形相的,亦是会坏的,只作增上缘,以证入无相无为。这无相无为,是没有漏的,是不会坏的,是无相无不相的!我们现在就是要修无漏法,这句阿弥陀佛,就是无漏法,我们念阿弥陀佛,念一句是一句,渐渐积功德!你们读经,或者字眼不准,或者念经时打个妄想,那这部经已经漏洞了,不圆满呀!反之,一句南无阿弥陀佛,从小念佛念到老,绝对不会念错,所以不会漏!不管到什么地方去,唯独这一句阿弥陀佛好带去,没有碍相;你到天上,就带到天上,就是落到地狱里,这句阿弥陀佛也不会丢掉。阎罗王看到你念了这么多佛号,就会对你讲:你回去,回去,我们这个地方不用来!你们说这好不好呢?不肯念佛,一天到晚瞎打妄想,这就是业障呀!那么念佛呢?业障消!一个消业障,一个增业障,这中间相差了多少呀?所以我奉劝你们要多多念阿弥陀佛。
除了念佛之外,不是叫你们一句话都不讲,但要讲就要讲好话!什么好话呢?佛所说的经文就是好话,而且是最好的好话!过去我们听经,一座经听下来,所有烦恼都没有了,人也非常舒服了,这就是听到最好的好话所带来的好处。你们杭州现在也有人在讲经说法,他们怎样讲,我不晓得;若是叫我讲的话,我总归会叫你们念佛,因为人最快乐就是念佛!南无阿弥陀佛六个字即是不生不灭法,不生不灭法指的是什么呢?就是如《心经》里面讲的涅槃呀!所谓:远离颠倒梦想,究竟涅槃。那么你们呢?平日里是否太多妄想呢?若是的话,这就叫颠倒梦想,梦想怎么会被称为颠倒呢?道理很简单,四字可以总括就是糊里糊涂!糊里糊涂就是无明,无所明了的意思。顺便一提的是,我们每个人都须要睡觉,撇开正常的睡眠时间外,过多的睡觉是要不得的,你们想想,这睡觉罪业是没有的,但睡觉过多了,人就开始混沌,与无明相亲了,智慧当然不会开了,所谓暗来明去呀!我们要明去暗来,要远离颠倒梦想,究竟涅槃,所以这一句佛号,我们必须时时刻刻提起!
宋朝择瑛法师做了八句赞叹阿弥陀佛的偈,他怎么讲呢?我现在念给你们听听,并顺便解释一下,他说:阿弥陀佛身金色,这第一句就是说阿弥陀佛的色相完全是像黄金一样;第二句相好光明无等伦;是指阿弥陀佛非但是有八万四千种的随形好,更不可思议的是,每一种好里各放八万四千光明;像这样无量的相、无量的好、无量的光明,除了阿弥陀佛,是没有能够同他可以相比的,故叫无等伦;第三句白毫宛转五须弥,宛转就是盘起来,白毫盘起来,他的周围面积就像有五个须弥山这样大,一个须弥山不得了,出海八万四千由旬,入海也是八万四千由旬,五个须弥山,你们想想究竟有多大!第四句绀目澄清四大海,阿弥陀佛的眼睛不是这小小的海,有四个大海这样子大,还是澄清的,澄清就是不糊涂的!第五句光中化佛无数亿,阿弥陀佛有无量无边的光明,光明当中有无数亿的化身佛,无数亿这三个字,是多得不得了呀!第六句化菩萨众亦无边,这是讲阿弥陀佛的光中,还有化身菩萨,每一个化身佛都有两个弟子,故说佛多菩萨更多!
最后两句四十八愿度众生,九品咸令登彼岸,阿弥陀佛发的愿有四十八个,每个愿都等于一只船,就是一只愿船,为什么要比喻为船呢?因为这个苦海没有像阿弥陀佛这样的大愿船是不能度过去的,有阿弥陀佛这只大愿船,就能够从生死之此岸,度过烦恼的中流,最终全部登上涅槃的彼岸!我们在念摩诃般若波罗蜜,这波罗蜜是什么意思呢?就是功德圆满的意思,波罗蜜也叫彼岸到或到彼岸。所谓九品咸令登彼岸中之九品,即是说生到阿弥陀佛世界去的,他们有九个品位之分,而九个品位之分是按念佛功夫之深浅而定,虽有九个品位之分,但最终个个都会功德圆满,故说九品咸令登彼岸!
我们回过头看,看看娑婆世界是怎么样子的?在《无量寿经》里面有八个字可以总括,那就是苦多乐少,忧长喜暂。那么《弥陀经》也有八个字,那就是但受诸乐,无有众苦,八个字就摄尽了极乐世界的好处了!极乐世界是没有三恶道的,连名字也听不到,黄金遍地,故所以强盗都没有了。我们娑婆世界,银是白的、金是黄的、眼是红的、心是黑的,那极乐世界的人民还会眼红心黑吗?还要把人家的东西都偷来吗?你们想想,思衣得衣、思食得食,踏的地都是黄金,其他就不用讲了。娑婆世界是多劳多得,极乐世界就是一句阿弥陀佛,样样有了。南无阿弥陀佛六个字就是阿伽陀药,梵语阿伽陀,此云普散;你念南无阿弥陀佛,就等于服阿伽陀药,把一切业障都散去了!
这念佛的功德是说之不尽的,我说到现在还不到大海一滴水,大海水多少呀!念阿弥陀佛的功德真的很大,我现在在这里阿弥陀佛念一句,哪会只有你们这些人听到呀?释迦牟尼佛讲经的时候,讲堂里或者只有千二百五十人,但还有无量诸天在恭听,故经文说:无量诸天大众俱;看不到的比我们现在看得到要多很多呀!故所以我们独自在房间里,心里时刻要打正念头,不要打其他的歪念头,这叫独居防心,心要防牢!不单如此,在众人的地方,更要守口;所谓白天不能讲人,夜晚不能说鬼!讲话讲多了,就会讲错;念佛念多了,也不会念错,还是多念佛少说闲话好了!
我们修行是很不容易的,密宗里面有三密相应,一个是口,即持咒要持得清清楚楚;一个是手印,一个是意地观想,都要相应。我们念佛也一样,若口念弥陀心散乱,古人说: 喊破喉咙也枉然!故要口念弥陀、眼观弥陀、耳听弥陀、鼻嗅弥陀、身礼弥陀、意敬弥陀,这样子一心皈命极乐世界阿弥陀佛,那就相应了!
莲池大师桌案上写了四句话,他讲:生死事大,无常迅速;一句弥陀,莫换题目。当为座右铭,的确是这样子!我们赶快忙里偷闲,见缝插针,一心念佛。
姜见龙居士,字元标,江苏吴县人。曾经提倡设置免费提供贫民埋葬的义冢,以埋葬许多暴露于外的尸骨。有一年饥荒,损献钱财以赈灾,家道于是中衰,后来学习眼科来养活生计
佛教知识时间:2024-10-29
现在我讲一讲如何念佛,我们念佛人人都会念,人人还不太明白,人人都念,人人还都不太得力。什么叫真正念佛,如果给它下个定义就是:无心是真正念佛。什么叫无心念佛呢?就
居士人物时间:2024-10-26
钟茂森:散心念佛的福善都不可计量,何况净念相继 你这里讲,希望用禅来开智慧,用密法来增加福报,蕅益大师说不用了,你果然能信愿持名,这一句阿弥陀佛,每一句佛号,一
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这只猫为报恩在寺庙跪拜4年,吃斋念佛不杀生。▼猫咪作为新一代的萌宠,以它呆萌的外表俘虏了很多人类的心。主人都会为它们准备小鱼干,罐头,天天大鱼大肉享受着,然而今
金玉良言时间:2024-10-11
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念佛精进 西方莲开 (刘宋 悟性尼)南北朝刘宋时,比丘尼悟性,住庐山,笃志念佛,求生西方。一天忽然听见空中有音乐声,对旁边的人说:"我已得中品往生了,并且亲见同志中念佛精进
释门法戒录时间:2024-10-09
钟茂森:不识字,只一心念佛,不会诵经,能往生吗 如果真能一心念佛,那一定往生。往生极乐世界,佛在《无量寿经》里讲得很清楚,第十八愿就讲到,若有众生「闻我名号,至
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听一位师兄讲她妈妈,学都没有上,但是会背诵早晚课。背诵《阿弥陀经》,一字不漏。然后讲起她妈妈,很像小孩子一样,常常需要她哄一哄,赞美几句,她妈妈念佛就更起劲。人
地藏菩萨平台时间:2024-10-05
有一天,我向金山活佛笑说:“佛教的法门很多,为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’?何以不开示别的法门?”他答的话真有趣:“现在世界上的人,他们的心眼多,说多了它会漏掉
佛教知识时间:2024-10-03
假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是
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向生净土时间:2024-09-25
禅是修开悟的,听经也修开悟,为什么?你听这个经文,字字句句都是自性,都是真心,真心流出来的言语文字,它跟世间法不一样。听多了,听的时候不要去想它,只一味的去听、
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黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
禅理故事时间:2024-09-17
忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
孝顺父母时间:2024-09-16
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
向生净土时间:2024-09-11
1 佛在大经上告诉我们:修念佛法门,不必破无明烦恼(妄想),不必断见思烦恼(执着),这一句佛号能降伏烦恼,能把烦恼压住,就能带业往生。2 带业往生是佛说的,但是佛在
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高僧念佛的感应也是有很多的,其实只要是认真念诵佛法都是可以获得感应的。当然我们念诵佛法并不只是为了感应,我们在修行的时候要端正自己的态度,下面我们就来看一看高僧
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其实念佛是非常好的,自己在家中念诵佛法是有很多的好处的,我们多多的念诵佛法不仅可以帮助我们增加功德,而且我们平时多多的念诵是可以获得感应的。现在就有很多的老人在
佛经感应时间:2024-09-02
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
梦参老和尚时间:2024-08-30
我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相,但这些都不是正知正见,不能使人得到究竟解脱的利益,甚至易引人误入岐途。既使真正
佛答时间:2024-08-18
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
印光法师文钞熟读文钞,笃修净业世之有钱者尚不肯愍念灾黎可谓痴人徒守钱财以供子孙之浪费是所谓弃功德而收罪过为明眼人所怜愍者复(袁孝谷,曹崧乔)居士书(民国二十年)
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据1937年弘化社重订版《日诵经咒简要科仪》整理并注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。资料汇总|资源分享及使用教程数据更新|仁慧草堂全套资料更新包资料分
仁慧草堂时间:2024-08-18
『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
佛教知识时间:2024-08-15
蚂蚁搬家,父亲也开始念佛了作者:果慧自从生病以后,母亲念佛念得很精进。有一次听她说,父亲问她:“你最近怎么不爱说话了?”母亲说:“我只想求往生。”父亲有些伤感地
佛教知识时间:2024-08-09
摔落坑沟念佛遇救上面是陈非林居士的太太念佛得到感应的事实,现在再说一则,陈非林侄儿的感应,陈侄起初亦是不信佛,并且极力反对叔叔虔诚信佛,可是陈居士的慈悲,见面就是劝他
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1 《无量寿经》一开端,佛就教给我们,“善护口业,不讥他过”,这个道理很深。日常生活当中,喜欢批评人、随意批评人,殊不知这是最大的过失,你每天诵经念佛,所修的那一
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1 念佛要怎样念?每天念多少?对于那些初发心和工作繁忙的同学,我教他十念法——尽一口气念十句,一口气叫一念,十口气,一天念九次,一次只要一分钟。2 念十句阿弥陀佛,一
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冤魂追缠念佛退烧再说在十年前,雾峰布教所一位老师姊,她住在雾峰乡中正路,午已七十多岁,人家都叫她阿枝嫂,是一位最忠实虔诚念佛的三宝弟子。有一天,这位老师姊对我说:他的
念佛感应见闻记时间:2024-07-28
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【是阎浮提。行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。】这一段经文很重要。临命终的人,我们见过不少,在病重的
因果报应时间:2024-07-25
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成刚法师答:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?问:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?师父:佛在阿弥陀经里,首先说极乐世界但有诸乐,没有众苦,说极乐世界的依、正二报,正报,佛
汉传人物时间:2024-07-23
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向生净土时间:2024-07-23
1 佛在经上劝导我们,人要行善、人要积善,死的时候就没有恶念。善心善行能够提高自己的层次,可是一定要知道,恶念是妄念,善念还是妄念,善念感三善道,恶念感三恶道,你
向生净土时间:2024-07-15
大安法师:念佛深妙义,唤醒梦中人念佛深妙义,唤醒梦中人大安法师《彻悟禅师语录》讲记“佛悟此心,如醒时人;众生迷此心,如梦中人。离醒时人,无别梦中之人,岂离梦中之
大安法师时间:2024-07-06
问:请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听?大安法师答:念佛有四种念佛,但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生,所以
大安法师时间:2024-07-02
在这五时说法的过程中,特别开出了一个平等普度一切众生的特别法门,称为胜异方便的念佛法门。我们看到一代时教的五时。有别五时、通五时。念佛法门是通五时的。在华严时就
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1 《心经》后面讲“是无上咒,是无等等咒”,那个无上咒就是“南无阿弥陀佛”,这六个字是梵语,翻成中文,意思是“无上的密咒”。佛在《大集经》讲,这句佛号是“无上甚深
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决定没有贪爱的念头,你保持在清净平等觉,那要忍,这是善缘顺境。恶缘逆境,那就是碰到找麻烦的,羞辱、毁谤你的,造谣、生事、障碍、陷害,你还是清净平等觉,无动于衷,
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“净宗之所以究竟方便者,即以弥陀无上果觉,作为众生因地初心。”这一句南无阿弥陀佛,是如来的果觉,果报,我们今天用它来做我们的因地心。我们修什么?修因,将来就有果
因果报应时间:2024-06-24
《西方确指》精诚持咒除恐怖、祈母病愈法、何名念佛人查定宏问:“持咒时,多生恐怖,求示方便。”菩萨曰:“谁来怖汝?谁是受怖者?由汝夙生习气不净,故从微想中,忽现此
大安法师时间:2024-06-04
《西方确指》念佛相续、精勤念佛大家看第三段:开示上德,念佛相续。这几句很简单,很简略,“头既秃,当知足。念无常,断爱欲。南无阿弥陀,念念恒相续”。说得很简洁很直
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念佛感应佛珠现光一辆摇摆不定、似乎是醉汉驾驶的电动车,刚刚通过县城的东西大街,通过一座桥梁,依然是旁顾无人的向城郊的东北方向驰去。这时,一位年近70岁的老太太,手拎着
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阿弥陀佛的故事时间:2024-06-03