一、佛前安坐受人礼拜,不祥。
二、佛前骂人,不祥。
三、法座上呵叱人,及轻口斥前贤错谬,不祥。
四、亵衣受人礼拜,不祥。
五、当食骂人,不祥。
六、对食分别好恶,起憎嫌心,不祥。
七、绫罗锦绮作家常日用衣服,不祥。
八、卧床用重褥重席、绫绢被、纱罗帐,不祥。
九、清晨骂詈人,不祥。
十、憎嫌信施轻少,不祥。
十一、买奴仆供役使,如富贵家,不祥。
十二、人劳我独逸,不祥。
十三、人穷乏我独富饶,不祥。
十四、年少作讲法师,作施食师,作住持师,不祥。
十五、少年恃小聪明,轻忽老宿,不祥。
十六、恃年腊高,轻忽后进,不祥。
十七、无故得重施,不祥。
十八、人以至诚待我,我以巧诈对之,不祥。
十九、好谈他人过失,及隐微事,不祥。
二十、以常住公物,利济俗家,不祥。
二十一、宠厚沙弥弟子,华衣美食,不祥。
二十二、出言动辄粗重,令人难当受,不祥。
二十三、多诸护法,多诸信施,即便妄尊自大,不祥。
二十四、无病使人出溺器,不祥。
二十五、病中瞋怒服事人,不祥。
二十六、着褊衫小解,不祥。
二十七、逢水旱等,怨恨天地,不祥。
二十八、欠人债负,闻其死,心生喜悦,不祥。
二十九、未语先笑,不祥。
三十、粗通教理,妄议古人,藐视时人,不祥。
三十一、具少知见,以宗师自任,不祥。
以上折福折寿,多招殃咎,故云不祥。当相与共戒之。
云南有一位秤锤祖师,明朝人,姓蔡,住昆明小东门外。父母去世,遗下财产田园,生活过得很好,勤俭劳动,自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美,好吃懒作,和野汉子私通。蔡虽明
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菩萨中的大菩萨,他拥有最富丽堂皇的陈设,美轮美奂的住宅,以及种种精美的资生之具。如是众多高贵的物资,倘若有人向他乞求,菩萨毫不犹豫的立刻赠送他。菩萨修布施法门,
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“般若”是什么?般若是释迦牟尼佛一生讲经的核心。他讲了二十二年,这门课。“阿含”十二年,小学;“方等”八年,这中学;“般若”二十二年,这大学;最后“法华”八年,那是
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道坚法师:我想发起拒绝向出家师父敬酒的活动,请大家支持!道坚法师本人出家十多年来,接触汉藏南传佛教,发现南传与藏传佛教对僧人的定位比较准,即专业的传道者和修道者
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体恒法师答:出家就是脱离世俗的身份,进入僧团的组织。僧团是一个以出离生活为基本特征并承担佛法传承使命的团体,僧团的特征决定了僧人应该具有较高的素质,无论是内在或是外
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七岁出家证得果位一时,佛在舍卫城。有一名曰增长的大国王统率军队杀尽整个释迦族人,阿难尊者的妹妹夫妇亦未幸免,唯留两个孤儿流落于迦毗罗卫城的街头。无依无靠,无家可
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天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难朕为大地山河主,忧国忧民事转烦百年三万六千日,不及僧家半日闲来时胡涂去时迷,空在人间走一回未曾生我谁
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那天,突然传来一个消息:你剃度出家了!我顿时感慨万分,忍不住流下了眼泪,这是喜悦的眼泪,也带点离别的惆怅。直到今天我终于明白,你以前为我们所做的一切都是为今天的
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在影视剧盛行的今天,很多人对于佛教的认识来源于此。因此身边的很多人认为“和尚们不问世事,个个功夫了得,可以打遍天下无敌手”,能把佛教作为智慧之学或哲学思想来看的
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六月二十七日开示佛未出世时,为邪法而在真理之外的外道,印度计有九十六种,谓外道六师,各有十五弟子,师弟之数相加,共九十六也。又称九十五种外道者,谓九十六种中,有
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韩国猎人的出家因缘联合报副刊曾经登过一篇韩国和尚的自述,这个韩国和尚出家前是个猎人,专门捕捉海獭。有一次,他一出门就抓到一只大海獭。等剖下珍贵的毛皮后,就把尚未断气
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一、出家的功德释尊在《贤愚经》中这样赞叹了出家的功德:“出家的功德比须弥山还高,比大海还深,比虚空还广;出家能灭除魔的眷属,延续佛的家族(种姓),出生、增上善法,
文殊花开时间:2023-11-10
钵,又称钵多罗、钵和兰等,是出家人常持道具之一,一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的材料,如铁制,称铁钵;陶土制,称瓦钵、泥钵、土钵。释尊所用的钵
初识佛法时间:2023-10-20
出家后的果位富楼那有一个美满的家庭,财产虽不能说是富甲天下,但在全印也算得上是有名的富翁,父母很疼爱他,但他觉得世间的恩爱与财宝,终有别离散失的时候,人生第一要
佛教故事:十大弟子传时间:2023-10-10
一天,佛陀到迦毗罗卫国城中去化缘,走到了弟弟难陀的家门前。难陀听说佛祖来了,忙起身前去迎接。他的妇人在后面喊道:“你出去看看,赶快回来!”难陀答应了一声,旋即走
图说故事时间:2023-10-03
在我国社会,受到传统观念的影响,对佛教的出家误解很大。在国内,每听人说,大家学佛,世界上的人都没有了,为什么呢?大家都出家了。没有夫妇儿女,还成什么社会?这是严
初识佛法时间:2023-09-22
与“和尚”一词一样,“尼姑”这个词也是中国人的俗称,并不合乎佛制的要求,所谓尼姑,是指佛教的出家女性。本来在印度以尼(ni)代表女性,有尊贵的意思,不限佛教的出家
初识佛法时间:2023-09-16
佛以释迦为氏,今为佛子者,宜从佛之氏,即姓释。佛教初来东土,到汉地传法的多是外国僧人,人们按照中土习惯,并为方便称呼,往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始的时候
初识佛法时间:2023-09-15
出家(一)先德有言:出家者,大丈夫之事,非将相之所能为也。夫将以武功定祸乱,相以文学兴太平,天下大事皆出将相之手,而曰出家非其所能,然则出家岂细故哉?今剃发染衣,便谓出家
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淫污侍女 瑞兆变不祥朱维程,清朝安徽省凤阳人。他的家中园林有一池荷花,但自种下后从未开花。在康熙已酉年间,他正准备去参加科举考试,就在他将去赴考的三天前,忽然池
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致令俗人轻笑,损灭正法佛弟子若对三宝态度轻慢,就会导致俗人也对三宝轻慢嘲笑。因为作为三宝弟子,对自己应当尊重的境界都这么轻慢,又怎么能让世俗人对三宝生信恭敬呢?
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达真堪布:出家人具足什么条件才可以接受供养问:出家人具足什么条件才可以接受供养? 达真堪布答:作为出家人,从你出家的那一天开始,就可以接受供养了,但这是有条件的
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佛学常识时间:2023-09-01
达真堪布:出家人可以用信财和自己得到的供养来赡养父母吗?问:出家人可以用信财和自己得到的供养来赡养父母吗? 答:出家人不能把父母当成供养的对境,但是可以当成布施的
佛学常识时间:2023-09-01
达真堪布:出家人可以赡养父母吗?问:出家人可以用信财和自己得到的供养来赡养父母吗? 答:出家人不能把父母当成供养的对境,但是可以当成布施的对境。是布施还是供养,主
佛学常识时间:2023-09-01
出家破戒堕地狱 伍娘灵牌传苦音任伍娘索达吉堪布 口述选自《〈金刚经〉感应录选编 》于因果懵懂无知,于戒律熟视无睹的人,虚度珍宝人身,最后遂陷地狱深渊感受无量痛苦。
佛教故事:破戒果报故事时间:2023-08-29
达真堪布:在家修行和出家修行有何区别?在家修行和出家修行有何区别? 答:在家有在家的修行方式,出家有出家的修行方式,都可以修。若要有成就,也不是必须要出家,但是出
佛学常识时间:2023-08-28
达真堪布:在家人可以收出家人给的东西吗?问:在家人可以收出家人给的东西吗? 答:如果这个东西是属于他自己的,他自己愿意送,那就可以送了。如果是属于僧众、僧团的,那
佛学常识时间:2023-08-28
什么在画独山和尚出家的因缘京都相国寺有一位字画兼长的著名住持叫独山和尚的弟子学习绘画,想成为画家。一次,东山高台寺举行笔会,展览众人的画,并在客人面前即席作画。这时
佛教故事:和颜爱语时间:2023-08-25
索达吉堪布:出家人能否对在家人顶礼?为什么? 问:出家人能否对在家人顶礼?为什么? 答:一般出家人是不许给在家人顶礼的,像《梵网经》中云:“出家人不礼拜国王、父母
佛学常识时间:2023-08-23