心能造业,心能转业。业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚。业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,心与佛合,即能转业。业何以能缚心?心依常分,任运作受,即为业缚。一切现前境界,一切当来果报,皆唯业所感,唯心所现。唯业所感故,前境来报,皆有一定,以业能缚心故。唯心所现故,前境来报,皆无一定,以心能转业故。若人正当业能缚心,前境来报一定之时,而忽发广大心,修真实行,心与佛合,心与道合。则心能转业,前境来报,定而不定。又心能转业,前境来报不定之时,而大心忽退,实行有亏,则业能缚心,即前境来报,不定而定。彻悟大师
彻悟大师说:心能造业,心能转业。业由心造,业随心转。如果一个人造下了恶业,后来能发心忏悔,努力向善,也能扭转果报,这是好的一面。
但是原来的业力种子起现行来报,它在定和不定的这个时候,忽然你原来发的大心退转了,行为有亏欠、有缺陷了,那么原来造下的恶业还要控制你的心。
《文昌帝君阴骘文》里面有一个公案,叫卖斋立毙。说麻城有位姓王的人,他有个善行就是吃长斋,吃了三年。
第三年的时候,忽然得病了,全身长满了恶疮,然后他就觉得:哎呀,我都是吃斋的人、行善的人,怎么上天这么不公平呢?怎么还让我得这个病呢?吃斋没有用啊!
一般来讲,一个不深信因果的人遇到这种情况都会怨天尤人,觉得我行善怎么反而还得了这么一个恶果。
当时王某有一个朋友在旁边,听到他抱怨,就劝他说:你无需怀疑,吃斋之人会蒙佛天保佑的。
王某一听,仍旧愤愤不平,说:保佑什么呀?我都得病变成这个样子,哪里保佑我了啊?
朋友一看他不听劝,便道:既然你觉得吃斋没用,那这样吧,你就把你吃斋的功德卖给我吧。
这个王某说:吃斋功德还能卖吗?怎么卖呀?
他朋友说:你吃斋一天就算给你一分银子,计算下来,三年是十两八钱银子,行不行啊?
王某说:好啊,这样我还能得十两八钱银子,那我就卖给你了。
于是他的朋友写一份合同契约,写明卖三年斋怎么怎么以此为据,并且签上了名字。
这个姓王的当天晚上回家后,睡梦中见到有两个鬼神过来了,责骂他说:原本你的命中,十个月以前你的福禄就没有了,正是由于吃斋寿命才延长到现在。现在你不吃斋了,而且把它卖掉了,如今你的寿命已经透支了,得马上跟我走。即是说,鬼神来向他索命了。
王某一听,吓得浑身大汗,立即向这两个鬼磕头,恳求说:请开恩啊,能不能让我推迟一天走啊?!
两个鬼看到他哀求,就答应了:那就再等你一天吧。
第二天一大清早,王某就赶紧跑到他朋友家,哐哐哐敲门。
他朋友问:怎么回事?
他说:吃斋功德我不卖了,你赶紧还给我吧。
朋友说:你不卖了?可是现在不行了,还不回去了,我昨天一拿契约回来就在佛前给焚化了。
哎呀,这个王某一听,就绝望了,回到家后果然就死了。
这就是说,能够行善,心能转业,本来他已经转了业,但是中途又退了发心。这一退心,原来的业力就卷土重来了,把心控制住了,还要接受定业果报。
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黄柏霖:印祖开示随心造业,随心转业,人定胜天之义宋朝的穆修,他擅长作诗,颇有名气。他经常到京都洛阳游玩。有人就将穆修的诗句,题在皇宫的墙壁上。有一天,宋真宗经过
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