惠施曾做过梁惠王的宰相，博学善辩，是名家的代表人物，曾与桓团、公孙龙等辩者掀起名辩的高潮。
可是，惠施在未任相之前，也曾经有家徒四壁，衣不蔽体，食无饱足的经验。有次，灶冷数日，无奈地去请求梁惠王帮忙。梁惠王说：夏麦将成熟了，等割了麦，再给你一些。
惠施一听，几乎傻眼。耐着性子向梁惠王说：我刚才要到您这儿来的时候，经过一条正在涨水的河流，看到一个人掉到河里去，正被急流冲往下游。他对着我大喊救命，我因为不会游泳，因此很抱歉地对他说：我不会游泳，我会替你向东越王求救，请他派出善游的人来救你。那溺水的人一脸愤慨地说：我现在只要有一个瓠瓢可以抓着，就能够活命，你却不伸出援手。等你向东越王求来救兵，我恐怕早就淹死在深渊之下，葬身在鱼腹之中了。
及时是一个重要的观念，作任何事都要及时。有人想要孝顺父母，但要等到自己有能力时；有人想要去探望生病的朋友，但要等到有空时；有的人一心想要做善事，但他要等到自己有足够的钱时。可是，等到有能力时，父母或许不在了；等到有空时，朋友或许康复了；等到自己有足够的钱，多少钱财才算足够呢？
《众经撰杂譬喻》有如此的教诫：智者思惟财物不可久保，譬如失火之家，黠慧之人明识火势，火未至时急出财物，舍虽烧尽财宝全在，更修屋宅广开利业。智人植福勤修布施亦复如是，知身危脆财物无常，遇值福田及时布施明慧之人乃能觉悟，知身如幻财不可保，万物无常，惟福可恃。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待，就是告诫人孝顺要及时。不仅孝顺如此，在世的作为，一切都要及时，不及时把握，等因缘一过，再如何懊恼也于事无补。
从小就听说茶七酒八，意思是倒茶只能七分满，酒就八分满。可是，你知道为什么吗?直到今天，终于恍然大悟!从来茶倒七分满，留下三分是人情。茶倒七分满，才不会水溢烫手。为
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又地震了又海啸了又战争了又饥饿了又病毒了又遇难那么多人了大地母亲我们对不起您又砍伐树木了又排放毒气了又修核电站了又狂杀鲸鱼了又把河流截堵了大地母亲我们对不起您我
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这样寂静寒冷的深夜，有点累了，于是将一曲《白狐》反反复复地听。轻柔的声线，愈发显得清幽哀怨。忽然，有些泪流。疼痛在瞬间俘获了我的灵魂。紧紧的握住手，其实心里明白
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撒哈拉沙漠，又被称为“死亡之海”。进入沙漠者的命运：有去无回。直到1814年，一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总让大家停下来
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《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。每个人都应该以修身为本！每个人的幸福，不是因为嫁对了谁或娶对了谁，而是因为自己首先是一个幸福的人！如何成为一个幸
大德居士时间：2015-01-15
人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。比如说药师法
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释迦牟尼涅槃当日，留下遗训流芳百世。佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间的床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之
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金华府城图核心提示：这座建造于北宋嘉祐年间的千年古塔，在1957年的地宫挖掘中，惊现一个莫名其妙的盗洞。专家根据考古报告，推断出至少遗失31件文物。1800多年来，金华古
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太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。 一个人不论是做了亏心事还是善事，脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事，在脸上不能一下子明显表现出
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早上起来，发现衣服扣子遗失了一颗，以现有的资源，是不可能找到一颗与原来一模一样的白色圆珠形的扣子。怎么办呢？即不能让衣服开着，也不能让补充上来的扣子变成衣服的一
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摩诃迦叶尊者，头陀第一，禅宗初祖。大迦叶是佛陀十大弟子之首，尊者少欲知足、常修苦行，故被称为“头陀第一”。尊者出生于摩竭陀国，生下来便具足三十二相，聪明颖悟，无
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我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖来住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调
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在释迦牟尼佛圆寂两千五百多年以后，我们回来了，今天我们都回来了。今天的我们都是当年释迦牟尼佛在的时候，出远门的那些儿女。释迦牟尼佛在的时候，他传法的时候我们不在
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