佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有一天向比丘们开示:如果有善男子、善女人,能在八种因缘下行布施,将获得殊胜功德,是哪八种呢?一者,善于观察适当的时节因缘而行布施。二者,以新鲜、清洁之物布施;不以污秽坏浊的物品布施。三者,自己亲手奉施,不是差遣他人去做。四者,发了誓愿广行惠施,而无丝毫憍慢之心。五者,为求解脱而慷慨布施,不是期望受施者回报。六者,为求寂灭涅槃而布施,不是为求生天之福。七者,布施田地时,会选择良田,不会施与贫瘠之荒地。八者,以布施之功德,普施一切众生,不为求自身安乐而行施。比丘们!若善男子、善女人,具此知见而行布施,能获此八种功德。
世尊进一步为大众说偈:
智者随时施,无有悭贪心,所作功德已,尽用惠施人。
此施为最胜,诸佛所加叹,现身受其果,逝则受天福。
比丘们!想要得此善果,应当以此八事布施,所得福报不可胜计,如获甘露之宝,渐趣涅槃寂灭之果。是故比丘们!应当如是学习。
当时,在座的比丘们闻佛所说,皆欢喜奉行。
典故摘自:《增壹阿含经卷第三十七八难品第四十二(六)》
省思:
因缘果报是万事万法的定则,一切因果以因心为根本;如同布施,就事相而言是善法,但因为布施的因心不同,果报亦不相同。为此,佛陀开示八种正确的知见与作为,若能依教奉行,以清净的身口意三业惠施,便能获得殊胜功德。《大智度论》云:布施之福,是涅槃道之资粮也。发欢喜心、精进心、长远心广行布施,最终定能离苦得乐,契悟菩提涅槃。
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『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
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木陈道忞禅师悟道因缘宁波天童山翁木陈道忞(min)禅师,天童密云圆悟禅师之法嗣,俗姓林,广东潮州荼阳人。道忞禅师幼时即显宿慧,一日,读大慧宗杲语录,忽然回忆起前生云
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无著文喜禅师悟道因缘杭州无著文喜禅师,仰山慧寂禅师之法嗣,俗姓朱,嘉禾语溪人。七岁时,文喜禅师依本邑常乐寺国清禅师落发出家,学习戒律和经教。后值会昌法难,沙汰僧尼,文
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普照一辨禅师悟道因缘青州(治所在今山东益都)普照一辨禅师,襄州鹿门自觉禅师之法嗣。一辨禅师出家后,精究内典,贯通宗乘,后投襄州鹿门自觉禅师座下参学。一日,一辨禅师
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