净业持名四十八法之第三法端身持名,就是用持名念佛来摄护好我们的身业,就是练习在念佛堂有行走着念,有坐着念。坐就要有坐样,那走就要有走样。用念佛把它再延伸到我们的生活当中,行住坐卧都要练习。尤其小众学习《威仪门》,《威仪门》里面告诉我们的行住坐卧,称之为四仪。仪,仪表的仪,就是说仪则。站有站相,坐有坐相,行有行的相,卧有卧的相,古人说行如风,立如松,坐如钟,卧如弓的。
以一句佛号提醒自己,尤其在行住坐卧当中都可以念佛。所以持名念佛,它不会说你走着念、站着念、坐着念、躺着念,无论你在行住坐卧当中,你都可以常以一句佛号来贯穿。
即使我们晚上睡下,我们心里也可以默默地念佛。也常常可以练习在我们持名念佛当中,如果有安定的环境,可以观想佛的慈光摄照我们全身,从头顶一直慢慢慢慢地,让光明能够照遍我的全身。
这也是老法师他们,还有一些善知识,讲过他们在修行当中,如果能常常地以光明观来持名念佛,当然这是说个人的情况,如果一句佛号,像我们训练追顶念的时候,那你就不要。这是说在生活当中,像我们常常说人有四大地水火风,难免身体不舒服等等,如果能养成一个习惯,就像晚上上床以后就可以观想,念起这句佛号光明照遍自己的全身。哪些有疼痛不舒服的地方,你让光明就住在哪里,慢慢地光明把那些有病的地方都化掉。
这是另外多说了一点。就我们身业的念佛能够知道,通过行住坐卧,还是不要忘记了来摄自己的口也好,意也好,从身口意好好地来摄护自己的这个心。
一句弥陀,三业皆摄,此生成就,利益一切。
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学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
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释如石在《入菩萨行》第一品里,寂天用了三十六偈来说明菩提心利益;其中有教证,有理论,还有许多巧妙的比喻。就实际引发菩提心来说,这些开示肯定具有相当的说服力。然而在面
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佛学知识时间:2024-05-26
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