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人生弹指有何欢

其他文章 2021-06-01

前段时间，和几个好友相约旅行。在途中，大家喝茶聊天，因为相识多年，彼此间非常了解，一个朋友提议，每人说出其他人的一个关键缺点即这个缺点制约了此人的发展和进步。说到我时，好友一针见血地说：你最大的问题就是不自律。自律，这两个字对你来说，就是Cinderella（辛德瑞拉）的魔法棒，做到了，你所有的愿望都可以实现，包括你想往生西方极乐世界。

但你一直以来，都是拖延症的典型代表，设定的目标从来只体现在口头和纸上，却不能落实到行动中。你的时间都在无休止地刷网页中度过了，如果你想改变，可以试着从关掉手机、电脑，早睡早起开始。朋友的话，让我无言以对，一时沉默下来。我认真地思索了自己目前的生活状态以及朋友讲过的话。不得不承认，我一向依赖的电子技术，像一把双刃剑，给我带来便利的同时，也让原本就不自律的我，更加地没有规划。

我的日常生活通常是这样的：早上醒来先看手机，上班路上刷微信朋友圈，白天与电脑形影不离，晚上抱着手机或ipad一直到入睡，睡前刷一会儿微博至凌晨，这样的结果自然是早上爬不起来，上班快迟到才能起床。而周末则宅在家里，上一天的网，或刷一天的剧，日子就这样一天天过去。因为生活没有规律，我连短短的早晚课时间都不能保证，更不用说学习佛言祖语了，《印光法师文钞全集》请回来了很久，却迟迟没有读完一本。

我经常感觉时间不够用，其实，时间都在我频繁地看手机中耗费掉了。空闲时手机不离手，一直刷公众号和微博，如果不是还需要工作赚钱，还念着我的修行目标往生西方极乐世界，我就是那种可以几天上网不挪窝、天天吃外卖的人。网络世界是一个巨大的诱惑，能把人紧紧地拴住，就像大麻、酒精、赌博一样，让人上瘾，让人欲罢不能地玩下去。

频繁地上网，除了让我不自律地生活，也让我的思考力变得越来越差。这种思考不是指打妄想，而是独立思考与细致观察，是一种批判性思考的能力。每天被所谓的新闻头条、热点热搜包围，关注的大都是明星八卦，大脑被过量的信息堵塞，而这些信息都是娱乐化、碎片化的，我变得越来越缺乏耐心，对很多事物浅尝辄止，对很多事情的判断和评价也变得肤浅和片面。思想上的懒惰，阻碍了洞察力，也让思辨力渐渐丧失，就这样，我离慎思明辨之路越来越远。

很多时候，我发现自己就像一个提线木偶，判断事件的依据大部分来自主流网站和所谓知名大V（微博认证公众人物）的评论，他们怎么说，我就怎么信。殊不知，我所看到的观点，在媒体追求所谓流量和点击率、以博人眼球为主要目标的前提下，很多早已偏离了事实真相。

互联网上娱乐文化的流行与泛滥，对声色犬马的生活的宣传，对金钱和权力的大肆赞扬，使得越来越多的人沉浸在对名利权色的追求中，我的价值观也在这种氛围的影响下，潜移默化地发生改变，我变得非常功利化，把赚钱和享受视为人生的主要目标。就连修行，我也是急功近利的，希望自己的修行马上看到成果，希望自己过得比别人好，修行变成了一种希望立刻得到回报的诉求。修行是要降低自己的欲望，拥有一颗无为的清净心。而我却是带着有为的烦恼心在修行，欲望丝毫没有减少，这不是真正的修行。

天如禅师说过：世间事业如梦如幻，如影如响，那一件有实效，那一件替得生死。有为之功，多诸过咎。天堂未就，地狱先成。生死未明，皆成苦本。更何况，我连有为的修行都是少之又少的，因为空闲时间都被手机、电脑等占领，而在语言随意的网络世界里，谈论的大多是世间染浊之事，传播的多是名闻利养，这一切，又在不断地刺激和助长我内心的贪瞋痴之欲望。

说起来，我信佛已经六七年了，但行为上却不像一个修行之人。我自认为有一颗信愿之心，非常想去极乐世界，可为何做不到放下手机，去念佛诵经、阅读祖师著作呢？之前我一直没有答案，直到完成了东林寺的十一精进佛七，那是没有网络、没有邮件、没有微博、没有微信和朋友圈的七天，每日念佛十几个小时。佛七结束后，对这个困扰自己已久的问题，我终于得出了结论：因为我没有至诚地信佛，信心非常微弱，对这个醉生梦死的染浊的世界还有深深的贪恋，对无常也没有清醒的认识。这个结论的背后，固然有其形成的原因。

因为我是一个烦恼习气深重之人，内心常常散乱，故心力难以集中，更不用说安住于善法和佛号上了。这种能力是需要长时间培养和锻炼的，尤其是需要很强的自制力。而我不按时吃饭、不按时睡觉，没事就点开手机，自制力又从何而来呢？真正想修行的人必须训练自律和自制。正因为如此，我必须减少使用社交网络的频率，戒掉没事就刷朋友圈、微博的习惯，珍惜一个人拥有的最宝贵的资源时间，去学习佛言祖语。

没有正确教理的指导，也就谈不上改正自己的错误行为和理念，很多时候，甚至根本意识不到自己的错误。以持戒来讲，虽然受了五戒，但我并没有好好去持，总侥幸觉得只要自己不破根本戒就行了。但十法界不离一念心，关键修的是自己的一念心性，到底是随悟净缘，还是随迷染缘，这体现在每时每刻的起心动念中。我的心却时时粘在享受上，长此以往以这样一颗散乱之心，泛泛悠悠地念佛，若不具足信愿，怎能往生？更何况，修行需要的是一个非常实际的用功过程，即使懂得了理论，没有实际的修持，也是解决不了任何问题的。

尽管死亡就像一柄达摩克利斯之剑时时悬在头顶，但在物欲主义价值观的影响下，太多人忙于追求功名利禄、忙于享受各种欲望刺激，早把死亡这个问题置之脑后了。况且有了网络的存在，很多人每日光看手机上各种层出不穷的新奇八卦还来不及，哪有时间去思考生死大事呢？作为一个修行人，如果和世人一样，就这样浑浑噩噩、随波逐流地过一生，难道不可惜吗？人身难得，又遇佛法，已是多生善根福德种下的结果，设想当我年老时，回忆过去的一生，发现自己的时光都在刷朋友圈中度过了，而道业却没有成就，悔之晚矣！况且，人生无常，我们也不知道明天会发生什么。

古德早有开示：世网中人，若是痛念无常，用心真切者，不论苦乐逆顺，静闹闲忙，一任公私干办，迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛，两不相妨。不见古人道，朝也阿弥陀，暮也阿弥陀，假饶忙似箭，不离阿弥陀。又云：竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？其有世缘稍重、力量稍轻者，亦须忙里偷闲，闹中取静，每日或念三万声，一万声，三千声，一千声，定为日课，不容一日放过。又有冗忙之极，顷刻无闲者，每日晨朝，必须十念。积久功成，亦不虚弃。念佛之外，或念经礼佛，忏悔发愿。种种结缘，种种作福，随力布施，修诸善功以助之。凡一毫之善，皆须回向西方。如此用功，非惟决定往生，亦且增高品位矣。（《净土十要第六净土或问》）

遇到佛法，是我此生最幸运的事情。很庆幸，在这个价值观混乱不堪的年代，还有佛法告诉我生命本质的真相，让我具备正确思辨的能力，为我提供究竟的人生指南。最重要的是，佛法让我开始认识自己、反省自己，从而才有了慢慢修正自己行为和意识的机会。沉迷网络而不自律是我的缺点，我必须尽快解决这个问题，用学教理、持戒、念佛的方法去对治它，对佛言祖语的深信不疑、对修行目标的铭记不忘、对无常的清醒认识，这些都需要去修，才能得到真实的利益。

是日已过，命亦随减。世界到头终有坏，人生弹指有何欢？在这生死茫茫的尘世中，看如梦如幻的无常一生，一个真正志在修行、脱离轮回之人，应该努力地远离网络中的各种染缘，精勤修学，信愿念佛，真实地发起菩提之心，不断地反省自己，从而不辜负自己的善根福德因缘，不白白虚度此生。

《净土》2017年第6期 文/慧研

更新于：2021-06-01 09:06