禅堂里是讲心地法门,没有什么好讲的,扯来扯去是消磨时光,悟道就在一刹那,一下子就开悟了,扯这么多干嘛?扯来扯去只是让你生起信心,懂得因果,懂得一些佛法。
过去虚云老和尚也没有这么多的话讲,从二祖慧可至六祖惠能和后来的祖师,个个都没有什么话好说的。
云门文偃祖师去参睦州道踪禅师,天天去求见,禅师终于肯开门,但才打开门就说:快讲!快讲!文偃刚要开口,禅师猛地将他一推,把门一关,文偃被压着脚,就开悟了。
哪有得讲?根本没有什么好讲的,就是等你动念开口时,猛冲一下,就靠这一下开悟了。对一般众生就要开口讲话,那是不得已。
我们也是在参话头、打香板、敲犍槌,正是用功得力时,一槌敲下去,猛然一惊就开悟了。老和尚开悟也如是,正在用功时,倒茶水的人一不小心把开水烫在他手上,一惊就开悟了。
开悟就是这样,像电灯的开关,一按就亮了。心地法门是不按就不悟。
过去有位禅师什么都不干,一天到晚就是挑水,北方的水是从井里摇上来的,挑水又重又辛苦,时间长了,绳子断了,水桶啪地一声,掉在地上就开悟了。
不管什么时候都在用功,突然啪地一声,一瞬间一惊就开悟了,所以能不能开悟,就要看你平时用不用功。你们现在用什么功?都是跟人吵架,心散乱得很,所以你一天到晚要好好看管这尊佛。
祖师外出参访善知识:请问和尚,什么是佛?答:你就是佛。就开悟了,自己也承认了,不怀疑了。
有些知识分子的文章写得好,就是不信佛:自心是佛吗?佛在哪里,哪里有佛?达摩祖师所讲:心即是佛,不向外求。《金刚经》也讲:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
见佛像庄严就去拜,那就错了,这是心外求佛,求假佛是邪法,不能办道。自己的心才是真佛,心外无佛,心外无法,所以一切不离自性,向外求是执着心。
天天有人来找我,好像和尚就是神仙,什么都知道,和尚就是观音菩萨,求男得男,求女得女,所以做生意的找和尚,没生育的也找和尚,和尚真不易当啊!
不是开玩笑的,要观机逗教,开导他们,昨天乳源有两人要结婚,来找我这个和尚选日子,我说:你们结婚,日子自己选,云门祖师说天天是好日,如果你天天做好事,天天都是好日子,如果你天天做坏事,天天都是坏日子。结婚时,不要宰鸡杀鸭,最好放生,就是好日子。他们也听话,结婚那天真的去放生,也算难得!
这些是讲世间法,离不开这个心,变人变鬼都是人来变的,心生种种法生,心灭种种法灭,一念善生即天堂,一念恶起即地狱,都是你的心。
在你的生活中,或许见过这样的人:他们的长相不算好看,却会莫名给人带来一种很舒服的感觉,和他们相处会感到一股平静喜悦、简单纯粹的能量。同样,你的生活中或许也遇到过
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问:据说密宗行人修某尊法时,宜用某种念珠,其说是否有理?诺那活佛答:照密宗之理,修某尊法,须用某种念珠。譬如观音法用水晶,或用 菩提子念珠;修长寿佛法,用珊瑚念
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我给企业家讲课,我问,你能让兔子拼命吃草吃成羊吗?你能让羊拼命吃草吃成牛吗?你的企业你不去改命,你天天想拼,兔子想拼成羊这行吗?你拼得比其他兔子肥这个是可能的,
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宣化上人慈悲开示:“善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。
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你若不度,它就把你拖到地狱里去。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释善知识,你们应该要知道,众生是在自己心里。自己心里的众生,有善的众生,有恶的众生。善的众生,自己知道
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十六、 四食 *一切有情皆以依食住*<<杂阿含经>>第535 (372) 经﹙中p89﹚四食之因缘观如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「有四食、资益众
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沉香文化时间:2024-12-25
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先品禅茶香,再鉴诗书画。沉下心来,打一炉香篆,你自己即是佛,自然会按佛的智慧、标准去要求自己。拜佛念佛只为忆起自己就是佛。走过这个古刹,又走过了那个庙宇,还未停
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宣化上人时间:2024-11-23
宣化上人慈悲开示:“为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象马七珍、国城妻子、奴婢仆从、头目髓脑、身肉手足,不惜躯命。”“为欲满足六波罗蜜”:为了想要满足这六种
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为人处世时间:2024-11-15
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
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