佛陀在罗阅祇耆阇崛山弘化之时,国内有一位名尸利踬的豪富贵族长者,家中七宝盈溢。长者妻子产下一位男孩,相貌端正庄严,世间少有。长者夫妇非常高兴,于是请来相师为其占卜吉凶,相师占卜后告诉长者夫妇:此子福德殊胜,将会光宗耀族。长者更加欢喜,于是请相师为娇儿命名立字。相师问:尊夫人从怀孕之后,可有何不寻常之处?长者回答:儿母本来不善言词,语意钝拙,从怀此儿以后,口齿伶俐,言之成理,谈话巧妙胜于一般人。于是便为男孩取名婆世踬。
婆世踬长大后,聪明才智超越一般常人。有一天与朋友出游,经过那罗伎家,看到一位面貌清秀、丰采卓然的女子,心生爱慕,想娶为妻室。回家后,禀明父母自己的想法,父母告诉他:我们是豪富高贵种姓,女子的家世贫穷低贱,门不当、户不对,怎能结为亲家?可是婆世踬陷入情爱深渊,不能自拔,再次禀明父母:请双亲不要计较门户之事,而是要看对方人品,并祈求父母垂愍我愿,答应所求。若是双亲不同意,儿子的命也不保了。父母只好答应,派人去提亲。女家回报:君是大姓,我们是市井小民,不适合婚嫁,无缘高攀。婆世踬仍不放弃,殷勤不息的追求,又再度派人去提亲。女家回答:若是能与我们一样,学习各种歌舞戏笑,技艺达到能在国王面前表演,再来论婚姻。婆世踬因为被爱欲惑乱了心智,竟然不以杂耍技艺鄙俗之事为耻,而去女家学习杂技;他很快就学会了各种技艺。
这一天,国王召集各方杂耍艺人表演上高木竿、空中走绳索等种种技艺。长者子婆世踬也在献艺之列,表演高空走绳索。走索完毕,却因为国王刚巧离开未见,命令再表演一次。婆世踬奉命只得再上绳索,但此次他的气力渐差,走在高空绳索中间时,摇摇欲坠,心中惶恐,却没有任何可以依靠之处。
目连尊者见此情况,凌空而至婆世踬身边,问他:眼前,你选择保全生命,出家学道?还是宁可坠地,不惜生命也要娶那位女子?婆世踬立刻回答:我愿保全生命,不娶彼女。于是目连即时于虚空中变化作平地,婆世踬于平地走索,所以无怖畏之心,顺利走完,而得以保全生命。
婆世踬庆幸自己蒙尊者救护而得安隐,于是随着目连尊者去拜见世尊,礼拜供养。佛于是为长者子广说微妙法义,所谓布施、持戒、生天之论,并强调欲爱为不净法,断离欲爱烦恼为解脱生死最快之法。婆世踬闻佛说法,当下心开意解,即得初果。因此禀白世尊:我愿出家,奉修正法。世尊允诺,婆世踬便须发自落,法衣在身,成为沙门。出家后专精禅思,遵修正业,烦恼漏尽,成就阿罗汉果。
慧命阿难禀白佛:请问世尊!婆世踬沙门,过去与那位女子有何因缘,今生贪染爱着,惑乱心智,为此几乎丧生失命?与目连尊者又是什么善因缘,于危急时蒙尊者恩济?又是何因缘能够随佛出家修行,最终证得阿罗汉果?
佛告诉阿难:在过去无量劫前,波罗奈国有一位大富长者,初生一子,相貌端正无比。当时,长者家人从海上来,带回一鸟卵,奉献给长者。经过一些时间,幼鸟破壳而出,幼鸟毛羽光润,长者很喜欢这只鸟,就送给爱子。长者子与鸟都渐渐长大,相互建立了默契。只要长者子骑在鸟背上,鸟即担长者子遨游各处,尽兴意足之后才返回,日日皆如此。
有一日,长者子听说他国国王召集杂耍艺人表演,就乘骑此鸟去该国。鸟栖息在树上,长者子在人群中观看,偶然看见国王女儿,心生情愫,就书写思慕之意,遣人送交王女,王女答应交往。这件事被国王知道后,立刻派人跟踪及追捕。长者子被捕后,被绳子缚束其身,国王下令当斩。长者子说:不劳烦诸君杀我,让我爬上高树,自己投身而下摔死,诸君也省去麻烦。捉拿的人听了,让他自己摔死也罢!长者子便攀枝而上,乘骑其鸟凌空飞去,长者子因此鸟而得延命。
那时的长者子就是现在的婆世踬,那位王女是现在的杂艺家女子,那只鸟是当今的目连。婆世踬在过去世被色爱迷惑,被那只鸟所救;当今又因贪爱美色,险些丧命,亦由目连而得安隐。婆世踬之所以聪辩,而成就无漏智,是因为过去世,在波罗奈国有一位居士遇见一位辟支佛乞食,居士立刻供养食物,然后请求开示法要。这位辟支佛告知自己不善说法,便掷钵腾踊于虚空而逝。居士思忖:斯人神力变化无穷,但却不能敷演道法,教化度众;愿我未来世能值圣尊出现世间,智慧辩才胜于此人巨亿万倍,能演化法义无穷无尽,愿我出家即获果证。由此因缘,婆世踬今世聪明,出家能速证阿罗汉果。
大众听闻佛说此宿世因缘,莫不欢喜,当下有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果者,亦有种下缘觉善根、发菩萨心者,个个深信佛语,顶戴奉行。
典故摘自:《贤愚经卷第七婆世踬品第五十九》
省思:
《佛说四十二章经》云:使人愚蔽者,爱与欲也。爱与欲是生死的根本,被爱和欲蒙蔽了本心,失去了智慧、失去了理智,就变成最愚痴的人,得不到解脱。如何跳脱爱欲轮回苦?于日常生活,六根对六尘种种境界,能落实觉察、觉照,不生攀缘染着,时时反省检讨自己,在面对人事物种种因缘,心中的执着、爱欲有没有减少?能不能看破、放下,以智慧剑斩断烦恼丝,达到没有爱欲,心中自然清凉自在,就能真正出离苦海。
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