第七委屈难受者。
此语,乃无知者言之。稍有程度者,断不挂齿。何以故?下至众生,上齐诸佛,委屈二字,竟不能免。所以者何?
释迦世尊乞食既毕,敷座说法,百万大众,巍巍端坐,静肃庄严。忽一僧尼捧腹而至,对佛面立即云汝今说法,我身难安,不久欲生,何不顾及等语。是时大众,凝然罔措,可怜我佛受此重大委屈!
梵天诸王,着一天人,化一雄鹰,飞僧尼边,将绳啄断,瓢随堕地。众释狐疑,委屈之大,何能及此?
又我佛一日,领众入城,循例乞食。时有阿阇世与调达(提婆达多)二人,欲谋我佛,及诸大众,属令满城,禁止留食,如是者七日,未得粒米。后因二人改悔,依旧留食,如前供养。此之饿饭委屈,世何能受?
又一日诸大罗汉,他处安居,留数百人,同佛结夏,崖内安居。调达竟着力士多人,暗将巨石,推崩下山,击伤佛足。
可怜佛为三界大师,四生慈父,受此辱佛﹑饿佛﹑击佛之最大委屈。佛尚如是,我何人也?
又如慈明请法汾阳,寒冬之际,设法往觐。汾阳即以冷水浇之,欲令他去。慈明私立殿角一夜,汾阳次日,晨早见之,后又浇水,如是再三。可怜慈明,当顺受之,后开大悟,号西河师子。
又如径山老人,为四句偈,未避国刑,充放楚粤。后大宏化,遐尔钦崇。此委屈之大,大无能比。
从上诸佛诸祖尚然,既隐林下,安住禅堂,任何委屈,逆来顺受,嗔来喜受。要知受得一分委曲,消得一分业障,开得一分智慧,任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。只要有禅堂可住,有规矩可守,有道可行足矣。其他身内身外,皆属余事,一任委屈之事,堆如高山,竟能消受,方称大人知识。
皈依佛、皈依法、皈依僧,即谓皈依三宝。对于大多数信众来说,最可能亲近的就是僧人,僧人中的大德高僧,便是长老。听长老一席话,佑众生一生安。——纯道题记百岁梦参长老
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『不贪』,不但世间一切法我们决没有贪恋之心,佛法也不能贪,佛法也不可以贪。所以《金刚经》上说,「法尚应舍,何况非法」,那个「法」是指佛法,佛法都要放下。你能够把
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法藏比丘在老师面前,教导我们事师之道,对老师的恭敬。圣学、佛法学习的禀性,也就是学习所要求的,是老实、听话、真干,这个禀性好,老实人不怀疑,学习的态度真诚,真诚
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忏悔真正的意思,我在年轻的时候章嘉大师教我,真修忏悔法,因为那个时候我没出家,我还在工作,大师告诉我,佛法重实质不重形式。形式就是它的仪规,那个时候没有人教我,
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祭祀祖宗是好事,是尽孝道1 清明节,是我国传统的祭祖日子,中国过去儒家的教学,什么最重要?祭祖先最重要,《礼记》你打开第一篇,五礼第一篇是“吉礼”,吉祥的吉,吉是
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《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“譬如小水”:你要精进,譬如什么
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汉传人物时间:2024-07-02
对治一切冤业、一切业障状况就用这些妙法业障(状况)是我们自己造的业很重,带到今生来。你今生虽然是过去的善根发现,遇到佛、法、僧三宝得救了,一天诵经、拜忏、礼佛。冤
地藏菩萨平台时间:2024-06-23
阻碍解脱的十种业障究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢?归纳起来,有下列十种:一、无惭:一般人根本不知道惭愧,也就是儒家讲的无耻,每个人都觉得自己了不起,难得有一
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第九章净诸业障菩萨在修行的过程中,无论奢摩他、三摩钵提、禅那,难免不发生各种病患,所谓“道高一尺,魔高一丈”。为什么会这样呢?因为一切修行,无非要降伏与破除无始无明,
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问:业障和烦恼到底是什么器械?该若何消除?答:业障在于自心的执着,假如我们对相上不执着、不分别,那么,我们心坎里面的业障就不存在。最大的业障是内在里面的习惯。加持
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忏悔业障的时候,要具足四种对治力。其中第二种是厌患对治力,就是对往昔所做的恶业,有一颗强烈的追悔之心。我们不应该这样愚痴颠倒,不应该做这些恶业,不应该让自己这样
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我一直以为自己很孝顺。母亲去世后,我和父亲不在一起生活,怕他一个人孤单,我就经常回家看他,给他收拾屋子、买零食、陪他散步。但经常一进门面对的都是父亲严肃的面
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佛学常识时间:2023-08-30
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达真堪布:如果我吃了肉,随顺了我的父母,是否会增加自己的业障?达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营 问:弟子吃素了半年,但是这一次即将回家,家人一定会给我很多
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南无花相如来多致他(一)布涩闭(二)布涩闭(三)苏(引)布涩闭(四)莎呵。此陀罗尼多有功能。以陀罗尼咒华二十一遍。如所备具向如来塔中散之。彼人所有心愿皆得满足。复尽一切业
念佛功德时间:2023-08-26
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佛学常识时间:2023-08-26
乾隆大藏经《佛说大吉祥天女十二名号经》如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起
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我是一名普通工人,因工作原因发生意外事故,从此失去右臂,从一名正常人变为一名残疾人。我一时无法接受和面对现实,整个人长期心情低落,思想萎靡不振,开始与酒为伴,生
学佛感悟时间:2023-08-19
达真堪布:忏悔时不发愿以后不再犯,是否能净业障问:只忏悔以前的罪业,不发愿以后不再犯错,能清净业障吗? 达真堪布答:忏悔的时候,要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿
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求财有“道” (作者:华山思过崖)我的父亲念佛并无正信,为求财富而念佛,想想父亲跟随我在广州的一年里,放生也是不怎么太用心,但是我去两次他都能跟一次,去了以后我
念佛感应时间:2023-08-12
精神分裂症是造什么业而成的?要如何消业障?问:精神分裂症是造什么业而成的?要如何消业障? 传喜法师答:从医学上,名字叫精神分裂症,但是从我们佛教角度上看,它很多
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入门知识时间:2023-08-10
用功修行,可是业障不断现前,是不是所学方法不对?佛教徒有人非常用功修行与精进办佛事,可是业障不断现前,这是不是所学方法不对所致?如本法师:不完全如此,除了修行方
佛学常识时间:2023-08-04
理净法师:念佛不专心是否业障太重? 问:我最近念佛老不专心,念着念着就被杂念打消了,很努力的念努力的克制自己不去打妄想还是不行,是不是业障太重业障现前扰乱?请问法
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海涛法师:运气不好,诸事不顺,业障很重吗?问:再来他感觉到自己一直相当不顺利,工作、人际关系、运气,是不是我修行不够,还是我业障重? 答:一定的。所以一定是业障重
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达真堪布:自己修除障法能消除众生业障吗问:修金刚萨埵除障法的时候,我们消的是消自己的业障。但是我们观想的时候,要观想带着法界众生一起来忏悔消业障,自观为金刚萨埵
佛学常识时间:2023-07-22
达真堪布:观想吸入众生业障到体内病痛的位置可以吗? 问:修习自他交换,把三界六道众生的业障以黑的气体的形式吸入体内,如果自己头疼或者肚子疼的时候可以观想把他们的
佛学常识时间:2023-07-21
自从皈依以后,我基本上是不间断的念佛持咒,打坐修行。刚开始会有很多障碍,像是腿麻、疼,脑子里妄念不断,但是只要坚持下去,情况就慢慢好转了,最让我难忘的是前几天
念佛感应时间:2023-07-21
信心永固人生的一切,皆是往昔宿因所感和合今世新因业报果熟所显,皆属因果惑业有為之相,随业受报,报尽而灭,一切都只是过程而已,不要被这过程的假相迷惑受骗了。明白这
随缘法语时间:2023-07-20
【地藏论坛】愿众生安乐2004-7-18顶礼大愿地藏王菩萨!我是个业障深重的人,正是由于生活中遇到的诸多挫折和婚姻的不幸才使我走上学佛之路。当然,我最初只是为了求现世的福
念佛感应时间:2023-07-18
无论做任何大小恶事,皆要立刻忏悔,否则业障会愈来愈多。即使只是杀死了一只小小的虫子,当天晚上如果不修持金刚萨埵之类的净化仪轨,净除该项恶业,……一个小小的恶业会越滚
清净的本源时间:2023-07-17
海涛法师:我一生体弱多病长期吃药,请问法师这是我的业障吗?问:我一生体弱多病长期吃药,做了好几次手术,第三次是做截肠癌,请问法师这是我的业障吗? 答:这当然是业障
佛学常识时间:2023-07-17
海涛法师:我之前遇到一位法师,他说从我的眼神看到业障,就让我给他八字,消灾超度,请问消灾超度,需要一个人的八字吗? 问:我之前遇到一位法师,他说从我的眼神看到业
佛学常识时间:2023-07-17
若父母天性与佛相反,当至诚代父母持念回向,消除宿业。久而久之,自会生信修持。诚之所至,金石为开。况父子天性相关,而有不能转移之理乎。(文钞三编卷三·复马宗道居
答疑解惑时间:2023-07-14
业障 (佛教解释)佛教语,谓妨碍修行正果的罪业,比喻人的罪孽。 南朝 梁 慧皎 《高僧传译经中昙无谶》: 进更思惟:但是我业障未消耳。《法苑珠林》卷七五:如是神呪,具
佛教名词时间:2023-07-13
大师于光绪十六年(1890年)冬,一肩云水,行脚于东北白山黑水之间,领略了关外的冰雪世界。次年(1891年),大师由东北返回北京,移住圆广寺。圆广寺位于北京阜成门外一个
念佛感应时间:2023-07-13
金刚经讲义 能净业障分第十六金刚经讲义能净业障分第十六 江味农居士著 (壬)次,约灭罪显。分二:(癸)初,标轻贱之因;次,明灭罪得福。 (癸)初,标轻贱之因。 【‘复次,须
入门知识时间:2023-07-12
很多佛教徒都知道,佛教中有“代众生受苦”这么一个说法。特别是近年来,有很多佛教界的知名人士生重病了,他们的弟子或是他们自己就说是“师父在代众生消业”。甚至有法师
佛门观察时间:2023-07-12